La philosophie des sciences 'à la française'

A partir des travaux d'Angèle Kremer-Marietti sur Foucault et Auguste Comte, on interroge la spécificité de la philosophie des sciences "à la française", en particulier le rôle social et politique qu'elle peut avoir dans la tradition philosophique particulière à la France

Pédagogies féministes et conscientisation

In this article, I provide an overview of a debate in contemporary U.S. feminist theories education, confrontingthinkers who support a pedagogy inspired by critical pedagogy and poststructuralists, focusing on the question of« conscientisation ». Since poststructuralist feminism is mainly negative, I will try to move beyond itsdeconstruction using pragmatist philosophy.L'objet de cet article est de revenir sur un débat au sein du féminisme états-unien contemporain entre les partisane-s d'une pédagogie critique ou pédagogie « libératrice » et les théoricien-ne-s qui se réclament du poststructuralisme.Une synthèse des principaux arguments sera proposée, et l'accent sera particulièrement mis sur lesdiscussions autour de la notion de « conscientisation ». Les écrits des féministes post-structuralistes ayant pour laplupart une teneur critique, un prolongement de ces travaux vers des pistes plus positives sera ensuite esquissé, dansune reconstruction qui emprunte à la philosophie pragmatiste

Sur le multiculturalisme et la politique de la différence identitaire : Taylor, Walzer, Kymlicka

Les trois pensées politiques analysées tentent de situer le multiculturalisme et la politique de la différence identitaire dans le cadre de la démocratie moderne. De son côté, Charles Taylor soutient que la reconnaissance des identités communautaires peut favoriser la citoyenneté participative et la recherche de biens communs. Michael Walzer, pour sa part, affirme que l’appartenance à une communauté constitue un besoin primordial, aussi important que les droits fondamentaux. Enfin, Will Kymlicka avance que la reconnaissance de droits « différentiels » peut, dans certains cas, permettre d’appliquer l’esprit des principes de base du libéralisme que sont l’autonomie et la liberté des individus. L’article montre de plus que le multiculturalisme contient certains pièges : il peut notamment favoriser les groupes de pression particularistes et les idéologies du ressentiment.Three political thinkers who argue that identity politics and multiculturalism should be promoted within the philosophy of modern democracy are analysed. Charles Taylor believes "the politics of recognition" can promote participative citizenship and the search for common goods. Michael Walzer posits that community membership is an essential need as important as fundamental rights. Finally, Will Kymlicka argues that, in certain cases, "group differentiated rights" may be necessary to apply basic liberal principles. Also, this article demonstrates that multiculturalism runs the risk of promoting identity interest groups and the politics of resentment