Self-explaining AI as an alternative to interpretable AI

The ability to explain decisions made by AI systems is highly sought after, especially in domains where human lives are at stake such as medicine or autonomous vehicles. While it is often possible to approximate the input-output relations of deep neural networks with a few human-understandable rules, the discovery of the double descent phenomena suggests that such approximations do not accurately capture the mechanism by which deep neural networks work. Double descent indicates that deep neural networks typically operate by smoothly interpolating between data points rather than by extracting a few high level rules. As a result, neural networks trained on complex real world data are inherently hard to interpret and prone to failure if asked to extrapolate. To show how we might be able to trust AI despite these problems we introduce the concept of self-explaining AI. Self-explaining AIs are capable of providing a human-understandable explanation of each decision along with confidence levels for both the decision and explanation. For this approach to work, it is important that the explanation actually be related to the decision, ideally capturing the mechanism used to arrive at the explanation. Finally, we argue it is important that deep learning based systems include a "warning light" based on techniques from applicability domain analysis to warn the user if a model is asked to extrapolate outside its training distribution. For a video presentation of this talk see https://www.youtube.com/watch?v=Py7PVdcu7WY& .Comment: 10pgs, 2 column forma

Artificial Superintelligence: Coordination & Strategy

Attention in the AI safety community has increasingly started to include strategic considerations of coordination between relevant actors in the field of AI and AI safety, in addition to the steadily growing work on the technical considerations of building safe AI systems. This shift has several reasons: Multiplier effects, pragmatism, and urgency. Given the benefits of coordination between those working towards safe superintelligence, this book surveys promising research in this emerging field regarding AI safety. On a meta-level, the hope is that this book can serve as a map to inform those working in the field of AI coordination about other promising efforts. While this book focuses on AI safety coordination, coordination is important to most other known existential risks (e.g., biotechnology risks), and future, human-made existential risks. Thus, while most coordination strategies in this book are specific to superintelligence, we hope that some insights yield “collateral benefits” for the reduction of other existential risks, by creating an overall civilizational framework that increases robustness, resiliency, and antifragility

Mind, Brain, and Literature: The Fiction of Iain (M.) Banks

Iain (M.) Banks never refrains from focusing on his characters: their thoughts, feelings, behaviour, and identity. While critics acknowledge the importance of character-building within Banks’ fiction, existing criticism on Banks is heavily oriented on the narrative strategies he is using, and rarely focuses on the writer’s preoccupation with the “celebration of the human” emphasised by Farah Mendlesohn (2005). The phenomenon Mendlesohn pinpointed became my primary point of interest, encouraging me to investigate what being human means within Banks’ oeuvre. In order to achieve my aim, I decided to follow an interdisciplinary method which incorporates within my literary study texts originating from the fields of neuro- and cognitive sciences. This decision grew out of three interconnected observations: Banks is predominantly focused on the human; he is often investigating deeply culturally-established terms and metaphors associated with the human being (such as the ones associated with emotions, memory, or consciousness); and he is in favour of seeking universal laws and schemes -instead on concentrating upon the specific. Thus, I treat Iain (M.) Banks’ fiction as the groundwork of my discussion, which includes close readings of the relevant parts of his works: both mainstream and science fiction. I use scientific texts within my literary study as a key, which allows me to not indulge in genre criticism or stylistic discussions, but to approach Banks’ oeuvre as a unified whole, focusing on persistent ideas and themes which Banks continues to explore. As Banks’ main area of focus is the human being - or, as I shall argue, the human mind – brain and mind sciences are particularly useful. I am postulating that by paying close attention to the different brain-based processes, such as the ones responsible for memory, emotions or consciousness, Banks aims for providing an integrative perspective of the human being. In terms of the cross-disciplinary approach I am using, I am indebted to Steven Shaviro, whose Discognition (2016) has been an example of how fiction can be put together with neuroscience, psychology, and philosophy. My analysis is divided into five chapters. I begin the discussion of Banks’ fiction with a chapter on memory and imagination perceived as interconnected faculties of the mind. In the second chapter I discuss Banks’ ideas concerning the cognitive nature of religious thinking and the fear of death. In the third chapter I analyse the concept of consciousness and that of the self. In the fourth chapter I focus on the differences separating - and similarities connecting - the Culture’s sentient machines with the panhuman citizens. The investigation of memory and imagination, religion, immortality and consciousness, as well as the discussion of the cognitive parallels between humans and machines in Banks’ novels, leads me to a conclusion that there is one question underlying Banks’ literary output: What is humanness? The answer is, according to Banks, the cognitive capacity for language, and, hence, for storytelling. I argue that for Banks, human cognitive powers amount to this unprecedented ability for the creation and sharing of stories.W swojej twórczości literackiej, Iain (M.) Banks zawsze skupia się na kreacji i prezentacji bohaterów – ich myśli, uczuć, zachowań oraz ich tożsamości. Jednak, mimo iż krytycy zaznaczają istotność kreacji postaci w fikcji Banksa, dotychczasowa krytyka skupia się przede wszystkim na strategiach narracyjnych wykorzystywanych przez pisarza, a rzadko na jego zainteresowaniu człowiekiem. Swoista „celebracja człowieka”, którą Farah Mendlesohn (2005) przypisuje twórczości Banksa, zachęciła mnie do zbadania, co to człowieczeństwo oznacza, i z czym się wiąże w jego twórczości. Aby osiągnąć swój cel, postanowiłam skorzystać z interdyscyplinarnej metody badawczej - wykorzystuję w moim studium literaturoznawczym teksty wywodzące się z dziedzin neuronauk i nauk kognitywnych. Ta decyzja była pochodną wysnucia trzech powiązanych ze sobą wniosków na temat twórczości Banksa: po pierwsze, pisarz skupia się głównie na człowieku; po drugie, zgłębia silnie zakorzenione w kulturze pojęcia i metafory związane z człowieczeństwem (m.in. z emocjami, pamięcią, czy świadomością); po trzecie, Banks jest zwolennikiem poszukiwania ogólnych zasad i wzorców zamiast koncentrowania się na studium przypadku. Traktuję twórczość literacką Iaina (M.) Banksa jako podstawę mojej pracy badawczej. Rozprawa zawiera więc interpretacje fragmentów prozy Banksa – zarówno tej głównego nurtu, jak i tej wydawanej jako fantastyka naukowa. W procesie interpretacji tekstów literackich korzystam z tekstów naukowych. Metoda ta pozwala mi na rezygnację z krytyki rodzajowej i analiz stylistycznych na rzecz holistycznej analizy twórczości Banksa - ze szczególnym uwzględnieniem idei i tematów, które Banks niestrudzenie porusza. Jako że głównym zainteresowaniem pisarza jest człowiek – a właściwie rzecz biorąc, jego umysł – nauki o mózgu i umyśle są w tym kontekście szczególnie przydatne. Udowadniam, że poprzez skupienie się na różnych procesach mentalnych – na przykład na tych, które odpowiadają za pamięć, emocje, czy pojawienie się świadomości, Banks konstruuje holistyczny obraz człowieka. Na wybór takiej, a nie innej metody badawczej, duży wpływ miała praca Stevena Shavira pod tytułem Discognition (2016), w której to Shaviro zestawia fikcję literacką z tekstami z dziedzin neuronauk, psychologii oraz filozofii. Moja praca składa się z pięciu rozdziałów. W pierwszym skupiam się na pamięci i wyobraźni rozumianych jako wzajemnie zależne zdolności ludzkiego umysłu. W drugim rozdziale omawiam podejście Banksa do myślenia religijnego i do strachu przed śmiercią. W trzecim rozdziale analizuję fenomen świadomości i tożsamości. W czwartym rozdziale koncentruję się na różnicach oraz podobieństwach między czującymi maszynami a biologicznymi organizmami w uniwersum Kultury. Analiza tematów regularnie poruszanych przez Banksa (takich jak pamięć, wyobraźnia, religia, nieśmiertelność czy świadomość), a także zbadanie jego podejścia do organizmów i maszyn, doprowadza mnie do konkluzji, że cała twórczość literacka Banksa podszyta jest próbą odpowiedzi na pytanie, czym jest człowieczeństwo. Według Banksa, odpowiedzią jest poznawczo-mentalna umiejętność tworzenia narracji. W twórczości Banksa ludzkie mentalne procesy przyczyniają się do wyłonienia się wyjątkowej i kluczowej zdolności do tworzenia opowieści i dzielenia się nimi

Life Expansion: Toward an Artistic, Design-Based Theory of the Transhuman / Posthuman

The thesis’ study of life expansion proposes a framework for artistic, design-based approaches concerned with prolonging human life and sustaining personal identity. To delineate the topic: life expansion means increasing the length of time a person is alive and diversifying the matter in which a person exists. For human life, the length of time is bounded by a single century and its matter is tied to biology. Life expansion is located in the domain of human enhancement, distinctly linked to technological interfaces with biology. The thesis identifies human-computer interaction and the potential of emerging and speculative technologies as seeding the promulgation of human enhancement that approach life expansion. In doing so, the thesis constructs an inquiry into historical and current attempts to append human physiology and intervene with its mortality. By encountering emerging and speculative technologies for prolonging life and sustaining personal identity as possible media for artistic, design-based approaches to human enhancement, a new axis is sought that identifies the transhuman and posthuman as conceptual paradigms for life expansion. The thesis asks: What are the required conditions that enable artistic, design-based approaches to human enhancement that explicitly pursue extending human life? This question centers on the potential of the study’s proposed enhancement technologies in their relationship to life, death, and the human condition. Notably, the thesis investigates artistic approaches, as distinct from those of the natural sciences, and the borders that need to be mediated between them. The study navigates between the domains of life extension, art and design, technology, and philosophy in forming the framework for a theory of life expansion. The critical approach seeks to uncover invisible borders between these interconnecting forces by bringing to light issues of sustaining life and personal identity, ethical concerns, including morphological freedom and extinction risk. Such issues relate to the thesis’ interest in life expansion and the use emerging and speculative technologies. 4 The study takes on a triad approach in its investigation: qualitative interviews with experts of the emerging and speculative technologies; field studies encountering research centers of such technologies; and an artistic, autopoietic process that explores the heuristics of life expansion. This investigation forms an integrative view of the human use of technology and its melioristic aim. The outcome of the research is a theoretical framework for further research in artistic approaches to life expansion

Artificial Intelligence in the Capitalist University

Using Marxist critique, this book explores manifestations of Artificial Intelligence (AI) in Higher Education and demonstrates how it contributes to the functioning and existence of the capitalist university. Challenging the idea that AI is a break from previous capitalist technologies, the book offers nuanced examination of the impacts of AI on the control and regulation of academic work and labour, on digital learning and remote teaching, and on the value of learning and knowledge. Applying a Marxist perspective, Preston argues that commodity fetishism, surveillance, and increasing productivity ushered in by the growth of AI, further alienates and exploits academic labour and commodifies learning and research. The text puts forward a solid theoretical framework and methodology for thinking about AI to inform critical and revolutionary pedagogies. Offering an impactful and timely analysis, this book provides a critical engagement and application of key Marxist concepts in the study of AI’s role in Higher Education. It will be of interest to those working or researching in Higher Education

Neurolaw, transhumanism, posthumanism

Trabalho de Conclusão de Curso (graduação)—Universidade de Brasília, Faculdade de Direito, 2021.O presente trabalho visa explorar as intersecções entre Direito, Tecnologias, Neurociência, Transhumanismo e Pós-Humanismo, com foco em Neurotecnologias e Robótica. Para atingir esse objetivo, muitas abordagens científicas serão abordadas, como Direito, Neurociência, Sociologia, Psicologia, Ética, Biodireito e Filosofia. Como está o estado da arte das neurotecnologias e como elas transformarão os humanos? Qual é o nosso futuro com tecnologias hiper-avançadas? O que a neurociência, a física e a matemática têm a nos dizer sobre nossa natureza, cérebro, mente e comportamento humano? Os humanos estão dominando tecnologias super-avançadas que realizam as aspirações escatológicas das religiões tradicionais. Por meio dessas realizações e evolução, novas espécies nascerão ou serão fabricadas, como ciborgues, robôs e pós-humanos, rompendo com a condição humana. Muitos cenários distópicos e disruptivos emergirão dos mundos trans- e pós-humanistas. Certos sistemas de controle serão criados e podem ser letais para nós. O Direito deve ser extremamente proativo contra a transgressão de direitos. As tecnologias atuais, como a internet e redes sociais, podem ser usadas contra a nossa liberdade e privacidade. Imagine quando as neurotecnologias terão amplo uso na sociedade, tecnologias com conexões diretas cérebro-cérebro, conexões diretas cérebro-internet. A internet será substituída pela brainet, provocando profundas mudanças de paradigma. Além das questões de direitos humanos, as neurotecnologias e nanotecnologias transformarão a nós e ao mundo. Dia-a-dia somos mais Homo Digitalis, mais algo entre humanos, máquinas e deuses: transhumanos e pós-humanos. O transhumanismo está crescendo muito. É a transformação humana a partir de tecnologias, mudando nosso cérebro, corpo e mente. O transhumanismo colocará a humanidade na pós-humanidade, acabando com a condição humana. Em meio a essa jornada, dominaremos doutrinas religiosas perigosas, como o poder da Criação e da Perfeição. Relações entre civilizações de Robôs e (Pós)Humanos serão comuns, mas essas relações são um mistério completo, embora algumas possibilidades estejam sendo reveladas. A ideia deste trabalho é a seguinte: o Capítulo 1 é uma introdução ao Neurodireito e ao Transhumanismo fazendo considerações gerais sobre o cérebro; O Capítulo 2 é uma exploração do cérebro, consciência, comportamento humano, processo de aprendizagem e características neuropsicológicas abordando questões como valores humanos - empatia, egoísmo, etc; O Capítulo 3 é uma consideração sobre muitos tipos de neurotecnologias e suas questões legais e implicações sobre os seres humanos; O Capítulo 4 é uma abordagem de questões filosóficas, jurídicas e morais concernentes aos mundos do conhecimento, do transhumanismo e pós- humanismo, com visões escatológicas através da perspectiva tecnológica, como robótica, deificação, e as perspectivas científico-religiosas da natureza de Deus; O Capítulo 5 aborda a doutrina da imortalidade por meio do ponto de vista do mind- uploading.The current work aims to explore the intersections among Law, Technologies, Neuroscience, Transhumanism, and Posthumanism, focusing on Neurotechnologies and Robotics. To accomplish this purpose, many scientific approaches will be addressed such as Law, Neuroscience, Sociology, Psychology, Ethics, Biolaw, and Philosophy. How is the state of the art of neurotechnologies and how they will transform humans? What is our future with hyper-advanced technologies? What do neuroscience, physics, and mathematics have to tell us about our nature, brain, mind, and human behavior? Humans are mastering super-advanced technologies accomplishing eschatological aspirations of traditional religions. Through these fulfillments and evolution, new species will be born or fabricated, such as cyborgs, robots, and posthumans breaking with the human condition. Many dystopian and disruptive scenarios will emerge from the trans- and posthumanist worlds. Certain systems of control will be created and can be lethal for us. The law must be extremely proactive against transgression of rights. Current technologies such as the internet and social networks can be used against our freedom and privacy. Imagine when neurotechnologies will have wide use in society, technologies with direct brain-to-brain connections, direct brain-internet connections. The internet will be replaced by the brainet provoking profound paradigm shifts. Beyond human rights issues, neurotechnologies and nanotechnologies will transform us and the world. Day to day we are more Homo Digitalis, more something among humans, machines, and gods: transhumans and posthumans. Transhumanism is growing a lot. It is the human transformation from technologies, changing our brain, body, and mind. Transhumanism will place humanity into the posthumanity, finishing with the human condition. Amid this journey, we will master dangerous religious doctrines, such as the power of Creation and Perfection. Relations between civilizations of Robots and (Post)Humans will be commonplace, but those relations are a complete mystery, although some possibilities are been unveiled. The idea of this work is as follows: Chapter 1 is an introduction of Neurolaw and Transhumanism making general considerations of the brain; Chapter 2 is an exploration of the brain, consciousness, human behaviors, learning process, and neuropsychological features approaching issues like human values - empathy, selfishness, etc; Chapter 3 is a consideration about many kinds of neurotechnologies and their legal issues and implications on human beings; Chapter 4 is an approach of philosophical, legal, and moral questions concerning to the knowledge, the transhumanism and posthumanism worlds, with eschatological visions through the technological perspective, such as robotics, deification, and the scientific-religious perspectives of nature of God; Chapter 5 addresses the doctrine of immortality through the mind-uploading’s viewpoint

Artificially Intelligent Copyright: Rethinking Copyright Boundaries

My dissertation explores the legal boundaries of copyright law in the wake of artificial intelligence (AI) technology. In building the theoretical foundations for my dissertation, I go through several key phases. First, I highlight important historical events and milestones in AI. I further develop the philosophical debate on AI legal personhood and deliberate whether we are approaching a singularity the next stage of AI evolution. I also explore the concept of AI as it matured through the years. In the second part, I theorize how AI can be regarded as an author under IP normative standards. Part of accepting the argument that AI deserve copyright is a willingness to change the perception that only human creations are worthy of copyright protection. I also seek an answer to two sub-questions the who and the what. The who considers the normative standards of authorship in the ongoing struggle between an authors right and the public domain. The what raise the originality debate and discusses the standard of creation. In the third part, I outline the many candidates for AI authorship the programmer, the user, the AI and an alternative legal framework for AIs ownership like the public domain or author-in-law. Finally, I discuss the outcomes of each model and provide my conclusions

Dystopia and transhumanism : the case of RoboCop (1987)

The present dissertation, presented within the Masters in English and American Studies, aims to explore the science fiction action film RoboCop and address pertinent themes which it draws attention to, namely, societal issues and philosophical dilemmas concerning humanity and technology. As such, I specifically chose to explore these themes through two suitable perspectives: dystopian fiction and transhumanism, an intellectual and philosophical movement that advocates technological enhancement. The study of the former allows for a better understanding of the film in its aspect as a work of speculative fiction, which helps to understand its setting, structure, influences and why it specifically focuses on certain problems concerning late 20th century American society, while the latter permits a more substantial comprehension of the film’s philosophical themes on the ontology of humankind and its relation to the influence of technology, specifically when it comes to enhancement. Overall, this dissertation consists of two main chapters, besides the introduction and the conclusion. The first chapter will revolve around the exploration of dystopian fiction, including its ancestry, development, characteristics and overall core themes. The second chapter will focus on the exploration of transhumanism and the ontology of human beings, particularly in relation to the philosophy of the movement and its aim of technological enhancement. It will also feature the proper analysis of the film, though it will have been referenced to in the preceding chapter and subchapters. When it comes to formulation of the first chapter, I rely on the work of authors such as Tom Moylan who wrote Scraps of the Untainted Sky (2000) and Gregory Claeys who edited the Cambridge Companion to Utopian Literature (2010). The elaboration of the second chapter depends on key sources such as: The Transhumanist Reader: Classical and Contemporary Essays on the Science, Technology, and Philosophy of the Human Future (2013) edited by Max More and Natasha Vita-More along with H+/-: Transhumanism and Its Critics (2011) edited by Gregory R. Hansell and William Grassie as well as Cyberspace/Cyberbodies/Cyberpunk: Cultures of Technological Embodiment (1996) edited by Mike Featherstone and Roger Burrows.A presente dissertação, apresentada no âmbito do Mestrado em Estudos Ingleses e Americanos, tem como objetivo explorar o filme de ficção científica e ação, RoboCop, e abordar temas pertinentes para os quais ele chama atenção, nomeadamente, problemas sociais e dilemas filosóficos sobre a humanidade e tecnologia. Como tal, eu escolhi especificamente abordar estes temas através de duas perspetivas consideradas adequadas: ficção distópica e transumanismo, um movimento filosófico e intelectual que advoga aprimoramento tecnológico da espécie humana. O estudo do primeiro campo permite um melhor entendimento do filme enquanto obra de ficção especulativa, o que ajuda a entender o seu cenário, a sua estrutura, as suas influências e porque se concentra em certos problemas relativos à sociedade norte-americana no fim do século XX. Especificamente, o filme concentra-se no paradigma socioeconómico do fim de século em que problemas causados pelo capitalismo de estágio avançado e pelo neoliberalismo se manifestaram de forma proeminente. Recorrendo a uma abordagem distópica, o filme extrapola estas condições para o futuro em que elas são exageradas e são a causa de uma sociedade significativamente mais negativa e imperfeita. Esta abordagem é utilizada por inúmeras distopias de modo a realizar o objetivo principal do género na sua totalidade, que é informar os leitores e/ou espetadores sobre os problemas prevalecentes na sua sociedade e explorar o que poderá acontecer se eles não forem resolvidos. Apesar de o filme recorrer mais à sátira do que a um tom crítico desprovido de esperança exerce, de igual modo, a função de aviso e cautela inerente ao género distópico e da própria ficção especulativa. Outro grande tema do filme que também é constantemente abordado pelo género distópico é o papel da tecnologia, não só quanto ao seu impacto na sociedade, mas no ser humano em si, pois uma possibilidade constantemente apresentada em distopias é que tecnologia suficientemente avançada poderá ser utilizada por entidades/organizações políticas, sociais e económicas para transformar a nossa espécie, algo que é representado no filme. Isto leva ao estudo do segundo campo, o movimento de transumanismo, que possibilita uma compreensão mais substancial dos temas filosóficos abordados pelo filme, particularmente quanto à ontologia da humanidade e a sua relação quanto à influência da tecnologia, especialmente no tocante à ideia de aprimoramento tecnológico. Isto pode ser, discutivelmente, considerado o tema mais relevante do filme não só por ser algo em que o mesmo se foca especialmente, mas também porque levanta questões e ansiedades que nós enfrentamos hoje. Essencialmente, o filme concentra-se em conceções ontológicas do ser humano, sobre a natureza da nossa existência, noções que são constantemente destabilizadas pelo progressivo avanço científico e tecnológico. A ideologia de aprimoramento tecnológico que é defendida por aderentes do movimento de transumanismo expande e complica este paradigma, pois traz à tona questões sobre o que é o ser humano como também a possibilidade desse mesmo ser deixar de existir. O filme essencialmente fornece a sua própria conceção e resposta a estes dilemas filosóficos, algo que o estudo do transumanismo permite analisar melhor. No geral, esta dissertação consiste em dois capítulos principais além da introdução e da conclusão. O primeiro capítulo explora o conceito de ficção distópica, investigando o seu desenvolvimento, características e ancestralidade, ou seja, o género literário a que pertence e de que provém, a Utopia. Foi este género literário que abriu as portas à formulação da distopia pois foi crucial no exercício do pensamento especulativo, particularmente no que toca a condições sociais. Este género foi-se desenvolvendo ao longo do tempo, algo que é brevemente explorado, até surgir o subgénero da Utopia Satírica, que critica e ridiculariza a perspetiva otimista da ficção Utópica. Foi particularmente este subgénero que permitiu a formulação da ficção distópica, os sentimentos críticos e pessimistas expressados pela utopia satírica seriam adotados e ampliados pela distopia, especialmente devido às condições do tempo em que o género foi popularizado, no início a meados do século XX. Foi nesta era em que o género distópico foi formalmente concretizado, apresentando a sua própria estrutura, características, temas e mecanismos narrativos. No entanto, como aconteceu com a Utopia, o género distópico também sofreu certos desenvolvimentos assinaláveis, especialmente no fim de século, algo que é possível notar em RoboCop, que apresenta características desta reformulação do género. O segundo capítulo foca-se na exploração do transumanismo e na ontologia do ser humano, particularmente em relação à filosofia do movimento e o seu objetivo de aprimoramento tecnológico. O conceito de “natureza humana” e outras noções e ideologias filosóficas relacionadas com o ser humano são exploradas, como por exemplo a noção de dualismo cartesiano que afirma a separação entre mente e corpo, basicamente asseverando que os seres humanos possuem uma essência única que determina a sua natureza. Outras teorias, como a de evolução apresentada por Darwin, também são abordadas neste paradigma, que tem em conta a relação destas noções que precedem e influenciam a ideologia transumanista, com a ideia de aprimoramento tecnológico. Essencialmente é ponderado se as qualidades e “natureza” do ser humano são fixas ou dinâmicas, se intervenções tecnológicas poderão ser extensas o suficiente para transformar completamente o que conhecemos como o “humano” num ser completamente diferente. Isto é seguido pelo estudo do movimento em si, incluindo a perspetiva ontológica do mesmo quanto ao ser humano e as suas facetas políticas, económicas e sociais. A filosofia do transumanismo tem a sua própria perspetiva quanto à natureza e constituição do ser humano, uma perspetiva que possibilita a ideologia de alindamento tecnológico, esta ideologia não envolve só bases filosóficas, mas também vertentes mais materiais, visto que o progresso tecnológico é inseparável dos vários componentes que permeiam a sociedade humana. O filme demonstra de forma saliente esta conexão, algo que é explorado na fase final deste trabalho. O último capítulo desta dissertação consiste, inicialmente, na exploração de uma forma de aprimoramento que é representada no filme e que está intimamente conectada ao movimento do transumanismo, o alindamento cibernético, seguido pela análise do filme em si de acordo com os temas analisados previamente. Enfim, a exploração do filme através dessas duas perspetivas possibilita uma nova perspetivação do mesmo que vai além do seu estatuto na cultura popular como uma película simples de ação com efeitos especiais de alta qualidade. Ao revés, este trabalho essencialmente afirma que leituras muito mais aprofundadas que interrogam o espetador em assuntos pertinentes podem ser efetuadas, especialmente na atualidade em que problemas sociais, como desigualdade económica, juntamente com o avanço progressivo de ciência e tecnologia prenunciam grandes mudanças que podem ser menos que benéficas, não só quanto à sociedade humana, mas quanto à própria espécie. São as consequências destas possibilidades que o filme aborda através da sociedade ficcional representada como também na experiência do protagonista da narrativa, que sofre várias modificações tecnológicas que põem em causa a sua identidade e o seu estatuto, como pessoa e como ser humano. No que toca à elaboração do primeiro capítulo, ele alicerça-se principalmente no trabalho de autores como Tom Moylan que escreveu Scraps of the Untainted Sky (2000) e Gregory Claeys que edita a obra The Cambridge Companion to Utopian Literature (2010). O segundo capítulo depende de fontes chave como: The Transhumanist Reader: Classical and Contemporary Essays on the Science, Technology, and Philosophy of the Human Future (2013) editado por Max More e Natasha Vita-More como também H+/-: Transhumanism and Its Critics (2011) editado por Gregory R. Hansell e William Grassie e Cyberspace/Cyberbodies/Cyberpunk: Cultures of Technological Embodiment (1996) editado por Mike Featherstone e Roger Burrows