Décidabilité et Complexité

International audienceL'informatique fondamentale est un vaste sujet, comme en témoignent les 2 283 et 3 176 pages des "Handbooks" (228; 1). Couvrir en quelques dizaines de pages, l'ensemble de l'in- formatique nous a semblé une entreprise hors de notre portée. De ce fait, nous nous sommes concentrés sur la notion de calcul, sujet qui reflète le goût et la passion des auteurs de ce chapitre. La notion de calcul est omniprésente et aussi ancienne que les mathématiques

Un miroir entre l'encyclopédisme et le messianisme : Pouvoir royal, médecine et alchimie dans le Songe du vieil pèlerin (1386-1389) de Philippe de Mézières

Personnage remarquable du XIVe siècle, Philippe de Mézières est un chevalier issu d’une famille de petite noblesse française qui est devenu chancelier de Chypre puis conseiller du roi de France Charles V. Tout au long de sa vie, il a cherché à réformer la chrétienté et organiser des croisades. Il est un fait remarquable que dans ses œuvres, en particulier le Songe du vieil pèlerin, un ouvrage de littérature didactique destiné au jeune roi Charles VI, il utilise un langage largement emprunté à la médecine et l’alchimie. Peu étudié, le choix de ce vocabulaire n’a pourtant rien d’anodin. Portant sur la relation entre les savoirs et le pouvoir, cette recherche s’articule autour de deux objets. Associé à l’histoire culturelle des sciences, le premier objet consiste en l’étude des savoirs médicaux et alchimiques dans la culture des intellectuels français de la fin du XIVe siècle. Le second objet, associé à l’histoire des représentations et des idées politiques, consiste en l’analyse, à l’aide d’une approche herméneutique, de l’usage didactique du vocabulaire médical et alchimique utilisé par Philippe de Mézières ainsi que ses conséquences sur la représentation du pouvoir royal à la fin du XIVe siècle en France. Cette recherche aborde donc d’abord la présence des thèmes alchimiques et médicaux dans l’univers mental dans lequel vécut Philippe de Mézières puis, ensuite, l’utilisation didactique qu’il en fait dans le Songe du vieil pèlerin

Le Corrector sive Medicus de Burchard de Worms (1000-1025) : présentation, traduction et commentaire ethno-historique

Le Corrector sive Medicus est un pénitentiel rédigé par Burchard, évêque de Worms (1000-1025). Il s’agit d’un manuel destiné à guider les confesseurs lors de l’administration du sacrement de pénitence. Intégré dans le Decretum, l’œuvre majeure de Burchard, il compte parmis les pénitentiels les plus illustres. Il contient notamment un questionnaire très élaboré sur les péchés commis par les fidèles. Les 194 questions du Corrector sive Medicus constituent l’objet d’étude de ce mémoire. Entre le VIIe et le XIIe siècle, les pénitentiels forment une longue tradition littéraire où les textes se répètent constamment. Le questionnaire du Corrector sive Medicus se distingue du fait qu’il est rédigé en grande partie par Burchard lui-même. Les détails précis sur les survivances païennes et la religion populaire que l’évêque introduit dans son pénitentiel permettent, comme aucune autre source de la période, une analyse ethno-historique de la culture germanique. La première partie du mémoire est consacrée à la présentation du Corrector sive Medicus : j’y décris d’abord le contexte historique et biographique de l’œuvre, puis discute d’une herméneutique littéraire, pour enfin proposer une synthèse diachronique des traditions germaniques. La deuxième partie offre, pour la première fois en français, la traduction intégrale du questionnaire de Burchard, accompagnée de commentaires sur différents sujets ou problèmes soulevés par le texte, notamment ceux qui concernent la culture germanique. Finalement sont placés en annexe quelques documents qui témoignent, tout comme le Corrector sive Medicus, d’un syncrétisme religieux profondément enraciné dans les mœurs des Germains.The Corrector sive Medicus is a penitential written by Burchard, the bishop of Worms (1000-1025). It is a book used by confessors to guide them when they must administer the Sacrament of Penance. It has been fully integrated into Burchard's greatest work, the Decretum, and is amongst the most complete of the known penitentials. It is mainly composed of an elaborate set of questions about the sins committed by the Church's followers. This thesis' subject matter regards the Corrector sive Medicus' 194 questions. Between the seventh and the twelfth century, penitentials were a literary tradition where texts were continuously reused. The Corrector sive Medicus' series of questions distinguishes itself from this because it mainly originates from Burchard himself. He introduces in his penitential precise details about pagan survivals and the popular religion that allow, more than any literary source of the time, an ethnohistorical analysis of Germanic culture. The first section of this thesis is dedicated to presenting the Corrector sive Medicus. I first describe the historical and biographical context surrounding its creation, then explain my method of analysis for the penitential, and finally propose a diachronic summary of Germanic traditions. The second section offers, for the first time in French, a complete translation of Burchard's series of questions, as well as comments pertaining to different themes or problems raised by it, most notably those concerning Germanic culture. Finally, some documents are appended to this thesis that show, similarly to the Corrector sive Medicus, a deeply rooted religious syncretism

Histories of Medieval European Literatures: New Patterns of Representation and Explanation

Interfaces: A Journal of Medieval European Literatures is invested in bringing together the linguistic, literary, and historical expertise to take a European approach to medieval literature. The journal aims to establish a forum both for articles which move across literatures (plural) and also, more ambitiously, to foster reflections on a more elusive, but no longer entirely absent, object, European medieval literature (singular).In line with the journal’s scope and vision to promote integrated approaches to European medieval literatures, we begin by facing head-on the multiple challenges of devising new types of narratives about medieval textual cultures. We have invited papers which take a wider regional perspective and move across medieval Europe as well as papers which bring an explicitly European perspective to more specific topics (with a tighter thematic, chronological, geographic, or linguistic focus)

"Discordia concordans" : les Ruthènes de la grande-principauté de Lituanie au temps de l'Union de Brest (milieu du XVIe siècle - milieu du XVIIe siècle)

This study on the Ruthenian community of the 16th and 17th centuries analyses the religious life of Eastern Christians of the Polish-Lithuanian Commonwealth, at the moment of the division of the Kievan metropolinate between Roman and Constantinopolitan obediences. With the example of western Lithuania (Vilnius and Trakai voivodships), which corresponded to a border area between the ecclesiastical structures of Greek and Latin rites, it proposes to explain the issues and consequences of local conflicts and negotiations, associated to the schism occurred after the Union of Brest in 1595/1596. Through a variety of sources (court archives, tax records, pastoral visits, correspondences, Roman archives, controversial treatises etc), the survey aims to situate the faithful of the Eastern rite within geographic space and social structures of this multiconfessional territory. On a smaller scale, the work also highlights the rôle of Lithuania in the general upheavals of the Ruthenian Church of this period in order to understand the differences with the soutern parts of the metropolitan diocese which was more reluctant to recognize the authority of the Pope. This « regionalization » of the history of the Union of Brest finally tries to measure the impact of religious reforms on laity and ti identify different process involved in the formation of confessional identities on the borders of Latin Christianity of the post-Tridentine era.Ce travail consacré à la communauté ruthène des XVIe-XVIIe siècles s'intéresse à la vie religieuse des chrétiens orientaux de Pologne-Lituanie au moment de la division de la métropole de Kiev entre les obédiences romaine et constantinopolitaine. A partir de l'exemple de la Lituanie occidentale (voïvodes de Vilnius et de Trakai), qui correspondait à une zone frontière entre les structures ecclésiastiques des rites grec et latin, il propose de saisir les enjeux et les conséquences locales des conflits et des négociations, qui émanèrent du schisme survenu après l'Union de Brest de 1595/1596. Grâce à des sources variées (documentation judiciaire, registres fiscaux, visites pastorales, correspondances, archives romaines, traités de controverse etc), l'enquête vise à replacer les fidèles de rite oriental dans l'espace géographique et les structures sociales de ce territoire pluriconfessionnel. A une échelle plus petite, l'étude fait ressortir également la place de la Lituanie dans les bouleversements généraux de l'Eglise ruthène de cette période afin de comprendre les disparités avec les religions méridionales de la métropole, plus réticents à reconnaître l'obédience pontificale. La « régionalisation » de l'histoire de l'Union de Brest amène enfin à évaluer la réception des réformes religieuses par les laïcs et de dégager les processus en jeu dans la constitution des appartenances confessionnelles sur les frontières du christianisme latin de l'époque post-tridentine

Fouilles

Les fouilles archéologiques conduites dans le centre de Marseille depuis quelques décennies ont transformé notre connaissance de la ville. Longtemps focalisée sur la période grecque, première ville de France oblige, l'attention des archéologues s'est portée également sur des vestiges plus récents à partir du début des années 1990, alors que se multipliaient les opérations d'aménagement soit en limite de la ville antique et médiévale, soit au coeur même de celle-ci. Ainsi, de la place Villeneuve-Bargemon à la bibliothèque de l'Alcazar ou au tunnel de la Major, ce sont autant de lieux de découvertes qui retracent l'histoire de Marseille depuis le début du Moyen Age jusqu'à la Révolution française. Après dix ans de réflexion, alimentée par de nombreux articles, une exposition et des échanges croisés sur Marseille médiévale et moderne, les auteurs de ce volume ont souhaité restituer l'histoire de ce port majeur de la Méditerranée qu'est Marseille à un public aussi bien spécialisé que simplement désireux de mieux connaître cette ville. Le lecteur pourra ainsi comprendre comment des vestiges archéologiques, soigneusement sortis de leur gangue de terre par des archéologues professionnels, attestent des heurs et malheurs d'une cité qui croît au rythme du développement de l'activité portuaire. A côté des archéologues, la contribution des historiens et des archivistes à cette redécouverte de Marseille est importante. Elle témoigne de la nécessité de multiplier les regards sur des périodes que l'on croit connaître parce que plus proches de nous. L'ancrage que donne la matérialité des vestiges permet de mieux comprendre les références topographiques des textes d'archives écrits à une époque où l'évidence des lieux pour leurs contemporains fait ressortir notre propre ignorance. Abondamment illustré, ce volume met en valeur également le développement d'une archéologie des Temps modernes à côté de celle, déjà acceptée, du Moyen Age. C'est le développement de l'archéologie dite "de sauvetage" puis "préventive" qui a incité à traiter de façon égale tous les vestiges, quelle que soit leur période. Et là encore la confrontation avec les textes, en particulier dans le domaine de la construction, montre tout l'intérêt de cette approche pour la connaissance de nos racines