"Global emblems" and "Transmission and intermediality: the impact of the emblematic culture on the early Americas"

Este libro blanco esboza brevemente dos iniciativas de investigación codependientes: “Emblemas globales” y “Transmisión e intermediación: el impacto de la cultura emblemática en Iberoamérica”. Ambos proyectos se encuentran en su etapa inicial de desarrollo, en la Brown University. “Global emblems” está diseñado para mapear, documentar y estudiar la presencia de emblemas en la cultura material, en todo el mundo, y vincular estos sucesos con colecciones digitales preexistentes de libros de emblemas. La base de datos será alimentada por una red internacional de especialistas, que ya está activa, con miembros en más de diez países y el apoyo de la Society for Emblem Studies. La plataforma permitirá búsquedas por conceptos (utilizando el sistema de clasificación Iconclass) y varias ubicaciones permitirán a los usuarios "visitarlas" a través de Realidad Virtual (360 fotos anotadas). La base de datos se estudiará sistemáticamente a través de "grupos temáticos". Si bien a primera vista el enfoque en los emblemas puede parecer estrecho, los emblemas tienen una amplia extensión geográfica e histórica, que se puede rastrear, y que proporciona los datos necesarios para el tipo de estudio analítico e interpretativo requerido en la segunda iniciativa de investigación, que ilustra la importancia de los emblemas en el marco más amplio de la historia cultural latinoamericana. “Transmisión e intermediación: el impacto de la cultura emblemática en las Américas tempranas” analizará los datos de “Emblemas globales” para comprender el papel de los emblemas en el proceso colonial en las Américas. Más concretamente, este proyecto abordará la “disputa pictórica” en el Nuevo Mundo, examinando el “giro pictórico” de los “catecismos jeroglíficos” a los emblemas exhibidos en el siglo XVII (muchos de ellos resultantes de la remediación de los grabados), y las implicaciones ideológicas, políticas y sociológicas en torno a la presencia de estos emblemas en edificios y festivales de principios de la era moderna.This white paper briefly outlines two co-dependent research initiatives: “Global Emblems” and “Transmission and Intermediality: the impact of the emblematic culture in Ibero-America”. Both projects are in their initial stage of development, at Brown University. “Global Emblems” is set to map, document and study the presence of emblems in material culture, around the world, and cross-link these occurrences with pre-existing digital collections of emblem books. The database will be fed by an international network of specialists, which is already active, with members in over ten countries and the support of the Society for Emblem Studies. The platform will allow searches by concepts (using Iconclass classification system) and a number of locations will allow users to ‘visit’ them through Virtual Reality (360 annotated photos). The database will be systematically studied through “thematic clusters”. Although at first glance the focus on emblems may seem narrow, emblems have a broad geographical and historical spread, which can be traced, and that provides the necessary data for the kind of analytical and interpretative study required in the second research initiative, which illustrates the importance of emblems within the wider frame of Latin American cultural history. “Transmission and Intermediality: the impact of the emblematic culture on the Early Americas” will analyse the data from “Global Emblems” in order to understand the role of emblems in the colonial process in the Americas. More specifically, this project will look at the “pictorial dispute” in the New World, by examining the “pictorial turn” from the “catecismos jeroglíficos” to the displayed emblems in the 17th-century (many of them resulting from the remediation of European prints), and the ideological, political and sociological implications around the presence of these emblems in buildings and early-modern festivals.peerReviewe

Hut-and-tortoise: an "ecological" topos from Vitruvius in George Wither's collection of emblemes

GEORGE WITHER PUBLICO EN 1635, EN LONDRES, UNA COLECCION DE EMBLEMAS. EN EL PRESENTE ARTICULO SE DESTACA LA ORIGINALIDAD DEL DECIMOCUARTO EMBLEMA DEL CUARTO LIBRO. EN EL SE VINCULA LA FIGURA DE LA TORTUGA Y LA CHOZA. LA ASOCIACION SIRVE PARA MORALIZAR LA ARQUITECTURA, PREVALECIENDO LA CHOZA RUSTICA COMO PARADIGMA PROTO-ARQUITECTONICO POR BASARSE EN LA NATURALEZA. EL TRIUNFO DE LA CONSIDERACION DE LA CONSTRUCCION ECOLOGICA ES ANALIZADO DESDE VITRUVIO; Y EL SIGNIFICADO DE LA TORTUGA EN OTROS LIBROS DE EMBLEMAS DE AUTORES COMO JUAN DE BORJA. (A. B.C./ L.A.G.

The emblem tradition in Shakespeare’s plays: mirror-effects and anamorphoses

ABSTRACT: An emblem is a witty combination of various texts and one image which delivers a moral message. The emblem is an art of the gaze, the purpose of which is to lead the eye to the transcendent ideas lying behind the veil of worldly appearances. Shakespeare was obviously sensitive to the visual potential of emblems. This paper aims to show that Shakespeare drew upon the modus operandi of emblems but rejected the emblem as a fixed ideological discourse. Shakespeare used the emblem in an anamorphic way to confront the spectator with the shifting world he lives in. KEYWORDS: emblems; theater; Shakespeare.  RESUMEN: Un emblema es una ingeniosa combinación de varios textos y una imagen que esconden un mensaje moral. El emblema es un arte de la mirada cuyo propósito es conducir el ojo a las ideas trascendentes que se encuentran detrás del velo de las apariencias mundanas. Shakespeare era obviamente sensible al potencial visual de los emblemas. Este trabajo pretende mostrar que Shakespeare se basó en el modus operandi de los emblemas, pero rechazó el emblema como un discurso ideológico fijo. Shakespeare utilizó el emblema de manera anamórfica para confrontar al espectador con el mundo cambiante en el que vive. PALABRAS CLAVES: emblemas; teatro; Shakespeare.

Cervantes

Si la intución de vincular a Shakespeare con el mundo de los emblemas fue rastreada por la crítica anglosajona desde antiguo, dando lugar a estudios extensos y minuciosos, no ha sido así con la obra de Cervantes. De hecho, no podemos hablar en rigor de unos primeros —y aún tímidos— análisis de este enlace hasta principios de los años ochenta del siglo pasado, y habrá que esperar a que acabe prácticamente el siglo para contar con una mínima bibliografía dedicada. Sin duda, la multiplicación de estudios coincide con el nuevo interés que gana en nuestro país la literatura de emblemas a impulsos de la Sociedad Española de Emblemática, de sus congresos y las publicaciones de sus miembros. Pero hay que destacar que, aún así, y hasta hoy, la figura de Cervantes se presenta escurridiza para la consolidación de esta bibliografía

La literatura emblemática, Goya y la avaricia

GOYA, A CABALLO ENTRE DOS EPOCAS, RECURRIO A LA EMBLEMATICA COMO FUENTE DE INSPIRACION EN ALGUNAS DE SUS OBRAS, A LAS QUE IMPRIMIO SU PERSONAL INTERPRETACION. CON ESTA ORIENTACION, ENTRE SUS PRINCIPALES FUENTES SE ENCUENTRAN LOS EMBLEMAS DE ALCIATO Y EL TEATRO MORAL DE VAENIUS. (A.B.C./ L.A.G.