How Were the Hilbert--Einstein Equations Discovered?

The pathways along which A. Einstein and D. Hilbert independently came to the gravitational field equations are traced. Some of the papers that assert a point of view on the history of the derivation of the gravitational field equations ``that radically differs from the standard point of view'' are critically analyzed. It is shown that the conclusions drawn in these papers are completely groundless.Comment: 40 pages, misprints remove

A TIME-SEQUENCED APPROACH TO THE ANALYSIS OF OPTION VALUE

Resource /Energy Economics and Policy,

Архетипи економічної поведінки та їх витоки у науково-філософській думці Близькосхідних країн

Article represents author’s attempt of implementation archetypical paradigm in its classical and modern interpretations for analyzing economic behaviour of marginals in the field of scientific-philosophic thought of Middle Eastern countries. Also in the frameworks of the article we represent our idea of reinterpretation of some European approaches and models in the frameworks of archetypical paradigm according to economic objectives of mental, culturalreligious and intercultural components of consumer behaviour and key elements of spiritual-social modus conflicting nature. Represented in European social-philosophic discourse most popular theories, models and instruments of archetypes analysis can be implemented for intercultural research purpose for comparative analysis inside of homogenious and multicultural Muslim communities in the different parts of Middle East, but to gaine success in research and for getting valid and objective results we propose to use additionaly instruments of correct and equivalent interpretation for mediation between european and oriental clerical and marginal social-philosophic discourses. Islamic (or clerical) philosophy, Al-Kalam, by its nature is close to Christian theology, and Muslim (usually marginal) philosophy (based on different visions and interpretations of local customs and religious dogmas) is more close to schism and alternative interpretations of classical or modern non-Islamic ideas, theories and consepts. Thus, our article is just attempt to analize and to interpret modern European theories to propose valid instruments for socio-philosophic analysis of ecоnomic behaviour in Middle Eastern countries.Стаття репрезентує авторську спробу застосування архетипної парадигми у її класичній та сучасній інтерпретаціях для аналізу економічної поведінки маргіналів на тлі соціально-філософської думки близькосхідних країн. Також у межах статті представлено ідею щодо реінтерпретації деяких європейських підходів та моделей архетипної парадигми відповідно до реалій ментального, культурно-релігійного та міжкультурного компонентів поведінки споживачів та ключових елементів конфліктної природи духовно-соціального модусу. Представлені у європейському соціально-філософському дискурсі найпопулярніші теорії, моделі та інструменти архетипного аналізу можна вжити для інтеркультурного порівняльного аналізу гомогенних та мультикультурних мусульманських спільнот у різних частинах Близького Сходу. Проте для досягнення успіху в дослідженні й отримання реальних та об'єктивних результатів ми пропонуємо використовувати додатково інструменти коректної та еквівалентної інтерпретації для подолання розбіжностей між європейським та орієнтальним клерикальним і соціально-філософським дискурсами. Ісламська (або клерикальна) філософія, Аль-Калям, за своєю природою близька до християнської теології, а мусульманська (зазвичай маргінальна) філософія (базується на різних трактуваннях та інтерпретаціях локальних звичаїв та релігійних догм) є більш наближеною до схизми та альтернативних інтерпретацій класичних чи сучасних неісламських ідей, теорій та концепцій. Таким чином, наша стаття є лише спробою проаналізувати й інтерпретувати сучасні європейські теорії, щоб запропонувати дієві інструменти для соціально-філософського аналізу економічної поведінки у близькосхідних країнах