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筑後平野の生業と高度経済成長
Get PDF「国民的生活革命」と呼びうる高度経済成長について正面から取り上げた民俗学的成果は必ずしも多くない。しかし，統計等の資料とともに，聞き書きも重視して歴史を描き出す学的営為を民俗学の方法の一つとすれば，高度経済成長は必然的に聞き書きの対象となり，そこから描かれる「生きた歴史」は，現代に深く関わるものであり，未来を考える有用な材料を提供する可能性もある。拙稿では，福岡県大木町の生業の変化について，聞き書き資料を中心に統計や行政資料なども合わせながら調査・分析を試みた。大木町では，縦横に張り巡らされた堀を最大限に利用した稲作に，麦作や藺草栽培などを組み合わせた生業が営まれてきたが，高度経済成長を経て，稲作の機械化・化学化，その余剰労働力の新たな生業への振り分け，麦作の衰退，藺草栽培や工場等勤務の拡大などを通じて生業の多様化が進んだ。生業の変化は，堀干し，ゴミアゲなど堀を維持する作業を無用とし，人と堀との関係も大きく変えた。堀は邪魔者となって活動面でも精神面でも「堀離れ」が進み，高度経済成長後，精神面での「堀回帰」がまず生じ，今日では活動面での「堀回帰」も生じつつある。こうした中で現金主義も極端に拡大した。生業の多様化は地域の生業リズムにズレをもたらし，従来の共同性を弛緩させたが，その間隙を現金を介した共同が補完した。また，土地や用具などの権利意識も現金主義に規定されたものへと変わり，現金に置換される土地や現金を生む用具に価値が見出されるようになった。このように高度経済成長以来の動きを，聞き書き資料を中心に統計や行政資料なども併用しながら描いてみることは，高度経済成長を，現在へと連なる時間の中で精神面も考慮しつつ捉えることとなり，私たちの未来を考える一歩となるのではないだろうか。Few ethnographic studies are directly aimed at rapid economic growth. As a research process to reconstruct histories from dictated records, ethnography can yield valuable insights for the present and future by reviving a “living history.”This paper examines various documents, consisting mainly of dictated records but also of statistics and government publications, to analyze the changes in livelihoods in Ōki Town, Fukuoka Prefecture. The town\u27s people used to be engaged in agriculture, producing rice as a main crop, with wheat, barley, and mat rush as secondary crops, by using creeks crisscrossing the whole town. However, rapid economic growth brought changes to their lives: the mechanization and chemicalization of rice production, the use of surplus labor, the decline of wheat and barley production, and the increase of mat rush producers and factory workers.Due to these changes, the town\u27s people were no longer required to maintain the creeks, and the relationship between the people and creeks was transformed. The creeks became considered a nuisance and abandoned. However, they made an emotional comeback after the rapid economic growth and are making a practical comeback today.The rapid economic growth also made a cash-based policy predominant. It served as a complement to the communal principle which had been undermined by the changes in livelihoods. The ownership of land and implements also became based on cash
