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    Humanism, posthumanism and human identity

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    El posthumanismo aparece amparado en la pretensi√≥n de mejorar indefinidamente las capacidades humanas, mediante el recurso a los m√°s innovadores recursos tecnocient√≠ficos, desde la ingenier√≠a gen√©tica a la inteligencia artificial, pasando por la nanotecnolog√≠a y la nanorob√≥tica. Su visi√≥n optimista del uso de tales avances cient√≠ficos y tecnol√≥gicos, le permite generar una ideolog√≠a de progreso indefinido aplicada a la realidad humana. Los planteamientos posthumanistas introducen elementos en la definici√≥n de la identidad humana que conllevan una transformaci√≥n profunda de la misma. En primer t√©rmino, por la consiguiente inaceptaci√≥n de las limitaciones humanas que dichos planteamientos conllevan. En el plano intelectual, el del rendimiento f√≠sico y el de la definici√≥n sexual, las transformaciones que el posthumanismo propone conllevar√≠an que los elementos en que basamos la definici√≥n de la identidad humana, que siempre aparecen referidos a limitaciones espec√≠ficas, dejar√≠an de tener sentido. Sin embargo, en contra de lo que pueda a primera vista parecer, esa desaparici√≥n o difuminado de los l√≠mites no conducir√≠a a una definici√≥n ni a una vivencia m√°s satisfactorias de la identidad personal. Las promesas posthumanistas ponen de manifiesto la oscuridad que tantas veces acompa√Īa a la aparente luminosidad. Por lo dem√°s, todo ello plantea numerosos retos en los √°mbitos de la equidad y la justicia.Posthumanism appears protected in the pretension to improve indefinitely human capacities, through the use of the most innovative techno-scientific resources, from genetic engineering to artificial intelligence, passing through nanotechnology and nanorobotics. His optimistic vision of the use of such scientific and technological advances, allows to generate an ideology of indefinite progress applied to human reality. Posthumanist approaches introduce elements in the definition of human identity that entail a profound transformation of it. In the first place, due to the consequent unacceptance of the human limitations that they entail. In the intellectual, the physical and the sexual, the transformations that posthumanism proposes would entail that the elements on which we base the definition of human identity, which always appear to refer to specific limitations, would have no meaning. However, contrary to what it may seem at first sight, the disappearance or blurring of the limits would not lead to a more satisfactory definition or experience of personal identity. The posthumanist promises reveal the darkness that often accompanies the to the apparent luminosity. For the rest, all this poses numerous challenges in the areas of equity and justice

    Posthumanismo(s) y ciencias sociales: una introducción

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    Humanism has been one foundational piece in the construction and development of modern social sciences. However, different historical events and theoretical movements, such as Actor-Network Theory and current, fast deployment of technological cultures and forms of life have prompted a view of human society as also resting on the active participation of non-human agents.Abrief presentation of this radical shift is here followed by an introduction of the more general features of these new post-humanisms. We understand that they are nor structuralist or hermeneutic and that, with them, human beings are not denied but seen from another, more complex and less selfish, perspective. Finally, we face some of the critiques advanced against this posthumanist perspective.El humanismo ha sido una pieza fundacional en la construcción y el desarrollo de las ciencias sociales modernas. Sin embargo, una serie de acontecimientos históricos y de movimientos teoréticos, tales como la teoría del Actor-Red o el actual desarrollo de culturas y formas de vidas tecnológicas, han impulsado una visión de la sociedad humana como dependiendo también de actores no-humanos. Tras hacer una breve presentación de esta transformación radical en nuestra mirada, se introducen los principales rasgos de este nuevo posthumanismo, que es diferente del estructuralista y del hermenéutico. Se muestra así que no es que se niegue al ser humano sino que pasa a considerársele desde otra perspectiva más compleja y menos ensimismada. Finalmente se consideran algunas de las críticas que se han planteado a esta perspectiva

    Arguments for a Postsocial and Posthumanistic Sociology

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    En este trabajo articulo y desarrollo una serie de argumentos en favor de una mirada sociol√≥gica posthumanista que no siga identificando sociedad con espacio nacional ni defini√©ndola como la agregaci√≥n de individuos humanos o como el conjunto de determinaciones que rigen su vida en com√ļn. Lo primero es mostrar que, como en el paso de la comunidad tradicional a la sociedad o asociaci√≥n moderna, ahora transitamos hacia una realidad social como ensamblaje que descentra al ser humano. Lo siguiente es deshacerse del reflejo anti-fetichista de las ciencias sociales para poder admitir la agencia social por parte de los objetos, a lo cual nos ayuda bastante el entender como la l√≥gica tecnocient√≠fica de la mutua constituci√≥n de investigadores y objetos de estudio se extiende a la totalidad de la realidad social. Para terminar presento tambi√©n la cara constructiva y propositiva de este posthumanismo.My aim in this paper is to articulate and develop several arguments for a posthumanist, sociological perspective in which society is not confined within, and identified as, national space or defined as aggregation or structural determination of human beings. My first argument is a plea for a new social transition from the modern idea of association to the idea of a not human-centred assemblage, like we moved from community to society. In order make it easier to assume the social agency of objects I help to get ride of the anti-fetishism bias in social sciences and show, at the same time, how the logic of technoscience, in which researchers and scientific objects are mutually constituted, is pervading the whole social reality. Last, but not least, I undertake a brief presentation of the constructive side of posthumanism in Sociology

    A critical analysis of the representations of the posthuman in contemporary canadian SFF

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    Tesis por compendio de publicaciones[ES]Como hemos apuntado, partimos de la premisa de que las publicaciones recogidas en este trabajo revelan distintas aproximaciones al concepto de ‚Äúlo posthumano‚ÄĚ a partir de hip√≥tesis y desarrollos gen√©ricos dentro del campo de la ficci√≥n especulativa y ciencia ficci√≥n (SFF). Le√≠das en el orden en que se presentan, estas tres publicaciones conforman el objetivo principal de la tesis, que es el de elaborar una cartograf√≠a inicial de las distintas posturas, temas y f√≥rmulas est√©ticas adoptadas por los autores de las fuentes primarias seleccionadas con respecto a la categor√≠a de lo posthumano. Las publicaciones seleccionadas pretenden reflejar y establecer el papel clave de la SFF contempor√°nea en Canad√° para reflexionar sobre el pasado, el presente y el futuro en el contexto de lo posthumano, as√≠ como sus distintas implicaciones en t√©rminos de raza, g√©nero y precariedad, que se distribuye de manera desigual en un contexto de crisis planetaria que engloba la crisis clim√°tica y las peores consecuencias del desarrollo tecnol√≥gico y socioecon√≥mico. [EN]The primary sources analysed in the here compiled pieces reveal different approaches to the concept of ‚Äėthe posthuman‚Äô from the generic hypotheses and developments within the field of speculative and science fiction studies. Read in the presented order, these three pieces fulfil the thesis‚Äôs overall aim of elaborating an initial cartography of the different positions, themes and aesthetic formulae adopted by the authors of the selected primary sources. In the process, I suggest that the selected articles establish the key role of contemporary speculative and science fiction in Canada for reflection on the past, present and future within the context of the posthuman and its various implications in terms of race, gender, and the differentially distributed precarity of global critical environments, including those regarding the climate crisis as well as socioeconomic and technological developments

    Argumentos para una Sociología posthumanista y postsocial

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    En este trabajo articulo y desarrollo una serie de argumentos en favor de una mirada sociol√≥gica posthumanista que no siga identificando sociedad con espacio nacional ni defini√©ndola como la agregaci√≥n de individuos humanos o como el conjunto de determinaciones que rigen su vida en com√ļn. Lo primero es mostrar que, como en el paso de la comunidad tradicional a la sociedad o asociaci√≥n moderna, ahora transitamos hacia una realidad social como ensamblaje que descentra al ser humano. Lo siguiente es deshacerse del reflejo anti-fetichista de las ciencias sociales para poder admitir la agencia social por parte de los objetos, a lo cual nos ayuda bastante el entender como la l√≥gica tecnocient√≠fica de la mutua constituci√≥n de investigadores y objetos de estudio se extiende a la totalidad de la realidad social. Para terminar presento tambi√©n la cara constructiva y propositiva de este posthumanismoMy aim in this paper is to articulate and develop several arguments for a posthumanist, sociological perspective in which society is not confined within, and identified as, national space or defined as aggregation or structural determination of human beings. My first argument is a plea for a new social transition from the modern idea of association to the idea of a not human-centred assemblage, like we moved from community to society. In order make it easier to assume the social agency of objects I help to get ride of the anti-fetishism bias in social sciences and show, at the same time, how the logic of technoscience, in which researchers and scientific objects are mutually constituted, is pervading the whole social reality. Last, but not least, I undertake a brief presentation of the constructive side of posthumanism in Sociolog

    Técnica, posthumanismo, experiencia

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    El presente trabajo propone una reflexión sobre la técnica y sobre las condiciones de una crítica de la técnica en el horizonte contemporáneo del agotamiento de los paradigmas humanistas desde los que tradicionalmente se pensó esa crítica. Se plantea que la pregunta por la técnica ha de diferenciarse de la pregunta (instrumental) por los dispositivos técnicos, es decir, ha de partir de la ruptura con el supuesto humanista de la exterioridad entre técnica y humanidad. Una vez planteada esta escena posthumanista se proponen distintas alternativas posibles en ese horizonte, que oscilan entre el cinismo antropotécnico y el experimentalismo radical postidentitario. Finalmente, el trabajo postula que la puesta en disposición del lenguaje (en tanto transparencia) y de la temporalidad (en cuanto velocidad) son los parámetros clave del contemporáneo capitalismo de la información. Ante ello, se propone que el desafío fundamental de un posthumanismo radical es abrir una experiencia del lenguaje y del tiempo más allá de toda forma de disponibilidad.Fil: Garcia Garcia, Luis Ignacio. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Centro de Investigaciones María Saleme Burnichón; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

    Entre el "post" y el "trans": el ciberhumanismo como condición de posibilidad para una ética del ciberespacio

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    Este art√≠culo trata de esbozar los planteamientos b√°sicos que podr√≠an utilizarse para sostener, en √ļltima instancia, las posturas √©tico-pr√°cticas de ciertas corrientes sociales aglutinadas en los activistas del software y conocimiento libres y de la e-ciudadan√≠a y el e-gobierno. Para ello se apuesta, frente al posthumanismo y al transhumanismo, por la tensi√≥n entre dos modelos de concebir el desarrollo tecnol√≥gico -el pragm√°tico y el cr√≠tico- como forma de fecundar un posible ciberhumanismo

    Semióticas cognitivas y posthumanismo

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    Este artículo explora los avances en semiótica y ciencias cognitivas. En particular, se centra en los enfoques recientes denominados "cognición extendida" y "Teorías de aco plamiento material" -"Material Engagement Theory"- para situarlos en relación al poshu manismo. El objetivo final es abordar la cuestión fundamental de la agencia material no humana en el Antropoceno desde una perspectiva semiótica.This paper explores cognitive semiotics in relation to advances in other cognitive sciences. In particular, it focuses on the recent approaches labelled "extended cognition" and "Material Engagement Theory" in order to situate them in relation to posthumanism. The final aim is tackle the fundamental question of material non-human agency in the Anthropocene from a semiotic perspective

    Transhumanism and brain implants based on artificial intelligence technologies: neuroethics and legal perimeters

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    La capacidad de ayudarse de la Inteligencia artificial (IA), mediante la microeléctrica plantea toda una serie de problemas técnicos, sociales, jurídicos y éticos desconocidos hasta ahora El uso de implantes en el cerebro puede servir para corregir las capacidades cognitivas de las personas para sanar deficiencias o aumentar sus capacidades, más allá de lo que requiere su uso médico, por encima de lo que serían los niveles normales. Esta situación genera dilemas éticos, tratados por la neurótica, y jurídicos relacionados principalmente con la dignidad, la integridad, y la justicia. Estos se refieren también a los relativos a los derechos humanos. Urge reflexionar, por tanto. cuando algunos piensan, desde el transhumanismo, el rechazo de la condición humana y la idea de su evolución misma.The ability to help Artificial Intelligence through microelectronics raises a whole series of technical, social, legal and ethical problems unknown until now. The use of implants in the brain can serve to correct the cognitive abilities of people to heal deficiencies or increase their capabilities, beyond what their medical use requires, above what normal levels are not. This situation generates ethical dilemmas, treated by the neurotic and, mainly, with dignity, integrity and justice. These also refer to those related to human rights. It is urgent to reflect when some think, from transhumanism, the rejection of the human condition and the idea of its own evolution
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