Presentation

Apresentação dos artigos que compõe este número da ODEERE.  Presentación de los artículos que componen este número de ODEERE.Presentation of the articles that make up this issue of ODEERE

BLACK FEMINISMS AND DECOLONIALITY

Partiendo del supuesto de que la historia y la actuación de las escritoras feministas negras es una forma de tensar las relaciones sociales para resolver problemas derivados de la colonización, este estudio parte de la idea de que la inserción y teorización de los roles y aportes de estas autoras en la producción de estructuras corrobora la deconstrucción de narrativas éticas y estéticas basadas en el sesgo eurocéntrico. El objetivo es resaltar el potencial del pensamiento feminista negro, a través de la interseccionalidad, como herramienta pedagógica para fomentar el debate de raza / etnia, clase y género, en el ámbito educativo y combatiendo el racismo estructural, el sexismo y la cultura patriarcal surgida de la colonialidad. Para ello parte de un enfoque feminista, bibliográfico y metodológico cualitativo y constituye un diálogo anclado en autores extranjeros y brasileños, en el cual parece que el pensamiento feminista negro puede colaborar para la construcción de una educación antirracista, antisexista y descolonial.Based on the assumption that the history and performance of black feminist writers is a way of tensioning social relations to solve problems arising from colonization, this study starts from the idea that the insertion and theorization of the roles and contributions of these authors in the structures production corroborates for the deconstruction of ethical and aesthetic narratives based on the Eurocentric bias. The objective is to highlight the potential of black feminist thinking, through intersectionality, as a pedagogical tool to foster the debate of race / ethnicity, class and gender, in the educational field and combating structural racism, sexism and patriarchal culture arising from coloniality. For that, it starts from a feminist, bibliographic and qualitative methodological approach and constitutes a dialogue anchored in foreign and Brazilian authors, in which appears that the black feminist thought can collaborate for the construction of an anti-racist, anti-sexist and decolonial education.A partir da conjectura de que a história e atuação de escritoras feministas negras é uma maneira de tensionar as relações sociais para resolver problemas oriundos da colonização, este estudo parte do pressuposto de que a inserção, teorização dos papéis e contribuições dessas autoras na educação corrobora para desconstrução de narrativas éticas e estéticas pautadas no viés eurocêntrico. Objetiva-se destacar a potencialidade do pensamento feminista negro, utilizando a categoria da interseccionalidade, para incluir possibilidades pedagógicas de fomento ao debate de raça/etnia, classe e gênero, no âmbito educacional e combate ao racismo estrutural, sexismo e cultura patriarcal, advindos da colonialidade. Para tanto, parte-se de uma abordagem metodológica feminista, bibliográfica e qualitativa e se constitui em um diálogo ancorado em autoras estrangeiras e brasileiras, sobretudo negras e decoloniais no qual constata-se que o pensamento feminista negro pode colaborar para a construção de uma educação antirracista e antissexista para promover a decolonialidade do saber

Río São Francisco y la primera intervención para mejorar su navegación (1883-1897)

En este artículo, se discutirán las acciones de la Comisión de Mejoramiento de Río São Francisco (CMRSF), destacando principalmente los trabajos que se llevaron a cabo. También presentó cómo estaba funcionando el entorno de trabajo de la Comisión. También se presentan los principales problemas que surgieron durante la fase de mejora del río São Francisco y los hechos que desencadenaron la conclusión de dicha Comisión de Mejoramiento para el río São Francisco. Palabra clave: Rio São Francisco, Comisión, Cría, AmaranteNeste artigo serão abordadas as ações da Comissão de Melhoramento do Rio São Francisco (CMRSF) destacando principalmente as obras que foram realizadas. Apresentando também como se dava o ambiente de trabalho da Comissão. São apresentados ainda os principais problemas surgidos durante a etapa de melhoramento do Rio São Francisco e os fatos que desencadearam na finalização da referida Comissão de Melhoramento do rio São Francisco. Palavras-chave: Rio São Francisco, Comissão, Melhoramento, AmaranteIn this article, the actions of the Rio São Francisco Improvement Commission (CMRSF) will be discussed, highlighting mainly the works that were carried out. It also presented how the Commission's working environment was doing. Also presented are the main problems that arose during the improvement phase of the São Francisco River and the facts that triggered the conclusion of the said Improvement Commission for the São Francisco River. Keywords: São Francisco River Commission, Improvement, Amarant

Representatividade negra no executivo municipal: Impacto da posição partidária para a eleição de mulheres e homens negros nas prefeituras da Bahia

O presente trabalho traz um estudo do perfil dos (as) 417 prefeitos (as) eleitos no estado da Bahia nas eleições de 2016 pelos critérios de cor/raça e gênero. A partir desta definição, busca compreender qual o compromisso que os partidos políticos vitoriosos têm com a agenda antirracista e de igualdade de gênero de modo a compreender se mulheres e homens negros têm à disposição conteúdo propositivo dos partidos que apoiem pautas defendidas pelo movimento Negro e Feminista. A análise dos dados revela que a Bahia é governada majoritariamente por homens, e brancos (as) lideram a corrida de forma desproporcional já que sequer correspondem a 20% da população do estado. Por outro lado, a participação de mulheres e homens negros, apesar de representarem maioria dos eleitos, não significa corresponder automaticamente a uma associação objetiva da pauta antirracista e de igualdade de gênero dada às vinculações partidárias que escolheram

Comunidad Quilombola de Velame/BA: historia, luchas, superación y aplazamiento

No presente artigo a proposta foi discutir alguns processos que tem marcado a história da Comunidade Quilombola de Velame, localizada a 54 km do município de Vitória da Conquista/Bahia. A metodologia utilizada foi a qualitativa, com a utilização da técnica de entrevistas (idosos, adultos e jovens) e pesquisa de campo. Cotejamos essas informações com as encontradas no Relatório Antropológico da Comunidade Quilombola de Velame. O processo de expulsão de suas terras e o posterior regresso, deixaram profundas marcas na comunidade, uma vez que isso interferiu diretamente na dimensão territorial e na quantidade de famílias que residiam na mesma. A análise de todo material coletado revelou que a incorporação da identidade quilombola é indicador de uma leitura estratégica da comunidade, tanto para acessar políticas públicas, como para dar início ao processo de titulação de suas terras. Notamos ainda que o Estado brasileiro continua a viver um enorme dilema, em se tratando da garantia dos direitos dos povos tradicionais, visto os seus operadores jurídico e político parecem, na maioria das vezes, inoperantes ante a necessidade de dar celeridade aos processos de titulação das terras quilombolas. Palavras-chave: comunidade quilombola; desenvolvimento social; políticas públicas; território.In this article the proposal was to discuss some processes that have marked the history of the Quilombola de Velame Community, located 54 km from the municipality of Vitória da Conquista / Bahia. The methodology used was qualitative, with the use of the technique of interviews (elderly, adults and young people) and field research. We compared this information with that found in the Anthropological Report of the Quilombola de Velame Community. The process of eviction from their lands and the subsequent return, left profound marks on the community, since this directly interfered in the territorial dimension and in the number of families that lived in it. The analysis of all collected material revealed that the incorporation of the quilombola identity is an indicator of a strategic reading of the community, both to access public policies and to start the process of titling their lands. We also note that the Brazilian State continues to live an enormous dilemma, in terms of guaranteeing the rights of traditional peoples, given that its legal and political operators seem, in most cases, inoperative in view of the need to speed up the titling processes of quilombola lands. Keywords: quilombola community; social development; public policies; territory.En este artículo, la propuesta era discutir algunos procesos que han marcado la historia de la Comunidad Quilombola de Velame, ubicada a 54 km del municipio de Vitória da Conquista / Bahia. La metodología utilizada fue cualitativa, con el uso de la técnica de entrevistas (ancianos, adultos y jóvenes) e investigación de campo. Recopilamos esta información con la encontrada en el Informe Antropológico de la Comunidad de Velame Quilombola. El proceso de desalojo de sus tierras y el posterior retorno, dejaron profundas huellas en la comunidad, ya que esto interfirió directamente en la dimensión territorial y en el número de familias que vivían en ella. El análisis de todo el material recolectado reveló que la incorporación de la identidad quilombola es un indicador de una lectura estratégica de la comunidad, tanto para acceder a las políticas públicas como para iniciar el proceso de titulación de sus tierras. También observamos que el Estado brasileño continúa viviendo un enorme dilema, en términos de garantizar los derechos de los pueblos tradicionales, dado que sus operadores legales y políticos parecen, en la mayoría de los casos, inoperantes en vista de la necesidad de acelerar los procesos de titulación de tierras quilombolas. Palabras clave: comunidad quilombola; desarrollo social; políticas públicas; territorio

(DES)CONSTRUCCIÓN DEL CONOCIMIENTO AFRO

The purpose of this work is to describe part of the experiences obtained by participating in the extension on “Afro Education and Culture” developed by the Education and Ethnic Relations Agency - ODEERE. On the occasion, we reflected on the discussions obtained in the ten modules of the course and how these guidelines directly influenced the presupposed conceptions of Afro culture. In order to perceive the African legacy assuming resistance methodologies in contemporary times, teacher and student training must seek to recover and strengthen in a diverse way their identity and their territory to combat racial discrimination. Thus, the present work discusses the importance of the course for students, teachers and the community in search of better training and disruption of the ethnic status quo. However, learning to respect and value culture, the African legacy, ethnic-racial education, through truly effective praxis in their respective territories of identity. Keywords: Education; Culture; Afro; Knowledge.O referente trabalho tem por objetivo descrever parte das experiências obtidas mediante a participação na extensão em “Educação e Cultura Afro” desenvolvida pelo Órgão de Educação e Relações Étnicas – ODEERE. Na oportunidade, refletimos sobre as discussões obtidas nos dez módulos do curso e como essas pautas influíram diretamente nas concepções pressupostas acera da cultura afro. Em vista de se perceber o legado africano assumindo metodologias de resistência na contemporaneidade, a formação docente e discente deve procurar reaver e fortalecer de forma diversificada sua identidade e seu território para combater a discriminação racial. Dessa forma, o presente trabalho discorre sobre a importância do curso para alunos, professores e a comunidade em busca de melhor formação e rompimento do status quo étnico. Entretanto, aprendendo a respeitar e valorizar a cultura, o legado africano, a educação étnico-racial, por meio de práxis realmente efetivas em seus respectivos territórios de identidade. Palavras-chave: Educação; Cultura; Afro; Saberes.El propósito de este trabajo es describir parte de las experiencias obtenidas al participar en la extensión sobre "Educación y Cultura Afro" desarrollada por la Agencia de Educación y Relaciones Étnicas - ODEERE. En la ocasión, reflexionamos sobre las discusiones obtenidas en los diez módulos del curso y cómo estas pautas influyeron directamente en las concepciones presupuestas de la cultura afro. Para percibir el legado africano asumiendo metodologías de resistencia en los tiempos contemporáneos, la formación de docentes y estudiantes debe buscar recuperar y fortalecer de manera diversa su identidad y su territorio para combatir la discriminación racial. Por lo tanto, el presente trabajo discute la importancia del curso para estudiantes, maestros y la comunidad en busca de una mejor capacitación y la interrupción del status quo étnico. Sin embargo, aprender a respetar y valorar la cultura, el legado africano, la educación étnico-racial, a través de una praxis verdaderamente efectiva en sus respectivos territorios de identidad. Palabras clave: Educación; Cultura; Afro; Conocimiento

“Zumbi-Exu” and other identity issues in “the zombie head”

Este trabalho investiga a presença da figura de Zumbi dos Palmares no conto “A cabeça de Zumbi” (2009), de Alberto Mussa, buscando tanto compreender aspectos históricos e culturais nele presentes como explorar a associação entre a figura mítico-histórica de Zumbi e a do orixá Exu. Inicialmente, para situar e dimensionar a importância do herói de Palmares para a história do negro no Brasil e dimensionar a questão de nossa formação identitária, utilizamos pensamentos de Sérgio Buarque de Holanda, Gilberto Freyre e Stuart Hall, entre outros. Em seguida, enfocamos o conto e a relação entre Zumbi e Exu, feita por Conceição Evaristo na apresentação do livro, aprofundando-a a partir de informações colhidas nas obras de Reginaldo Prandi, Roger Bastide e Vagner Gonçalves da Silva e de observações críticas feitas por Moema Augel. Palavras-Chave: Exu, Identidade Cultural, Literatura Afro-Brasileira, Zumbi dos Palmares.This work investigates the presence of the figure of Zumbi of the Palmares in the tale "The head of Zumbi", of Alberto Mussa, trying, at the same time, to understand historical and cultural aspects present and to explore the association between the mythical historical figure of Zumbi and the one of the orixá Exu . Initially, to situate and size the importance of the hero of Palmares for the history of the Negro in Brazil and to dimension the question of our identity formation, we use thoughts of Sérgio Buarque de Holanda, Gilberto Freyre and Stuart Hall, among others. Then, we focus on the story and the relationship between Zumbi and Exu, made by Conceição Evaristo in the presentation of the book, to deepen it from information collected in the works of Reginaldo Prandi, Roger Bastide and Vagner Gonçalves da Silva and from critical observations made by Moema Augel. Keywords: Exu, Cultural Identity, Afro-Brazilian literature, Zumbi dos Palmares.Este trabajo investiga la presencia de la figura de Zumbi dos Palmares en el cuento "La cabeza de Zumbi" (2009), de Alberto Mussa, buscando comprender los aspectos históricos y culturales presentes en él y explorar la asociación entre la figura mítica-histórica de Zumbi y el del orisha Exu. Inicialmente, para ubicar y medir la importancia del héroe de Palmares para la historia de los negros en Brasil y para escalar el tema de nuestra formación de identidad, utilizamos los pensamientos de Sérgio Buarque de Holanda, Gilberto Freyre y Stuart Hall, entre otros. Luego, nos enfocamos en la historia corta y la relación entre Zumbi y Exu, realizada por Conceição Evaristo en la presentación del libro, profundizándolo en base a la información recopilada en los trabajos de Reginaldo Prandi, Roger Bastide y Vagner Gonçalves da Silva y las observaciones críticas hechas por Moema Augel. Palabras clave: Exu, Identidad cultural, Literatura afrobrasileña, Zumbi dos Palmares

ENCRUZILHADAS EPISTEMOLÓGICAS: “Acertando o conhecimento europeu ontem com uma pedra que atirei somente hoje”

Las religiones con base africana han sido y aún se estudian intensamente en un intento por comprender su funcionamiento, las relaciones construidas entre los fieles, así como entre los fieles y las entidades. Esta sociedad, como sociedad no europea, se estudia con base en el conocimiento eurocéntrico, lo que permite comprender las formas de acercarse al conocimiento universal sobre Candomblé, colocando así el conocimiento europeo como nativo. De esta manera, sigo el camino propuesto por la antropóloga Marimba Ani, para pensar en la plantación de Candomblé y la herencia africana, en base a las epistemologías que provienen del terreiro. Utilizo la poesía ogan Wesley Correia, pensadores negros de la diáspora y africanos como una encrucijada de posibles caminos que se construirán en diálogo con la novela de Chinua Achebe "El mundo se desmorona" para enriquecer la discusión sobre la visión del mundo. y producción de significado. Palabras clave: Marimba Ani; encrucijada nativo conocimiento universal; Wesley Correia.The religions of African origin have been and are still intensely studied trying to understand how they function, the relations built between the faithful, as well as between the faithful and the entities. This society, as a non-European society, is studied on the basis of Eurocentric knowledge, which makes it possible to understand the ways of approaching universal knowledge about Candomblé, thus putting European knowledge as native. In this way, I follow the path proposed by the anthropologist Marimba Ani, to think about the Candomblé landscape and the African heritage, from the epistemologies originating from the terreiro. I use the poetry of the ogan Wesley Correia, the black thinkers of the diaspora and the Africans as a crossroads of possible ways to be constructed in dialogue with the novel Things Fall Apart by Chinua Achebe to enrich the discussion of vision-of-the-world and production of meaning. Keywords: Marimba Ani; crossroads; native; universal knowledge; Wesley Correia.As religiões de matriz africana foram e ainda são intensamente estudadas buscando compreender sobre o seu funcionamento, as relações construídas entre os fiéis, assim como entre os fiéis e as entidades. Essa sociedade, enquanto sociedade não-europeia, é estudada com base nos conhecimentos eurocêntricos, o que torna possível compreender as formas de abordagem do conhecimento universal sobre o Candomblé, colocando assim, o conhecimento Europeu como nativo. Dessa forma, sigo o caminho proposto pela antropóloga Marimba Ani, para pensar a roça de Candomblé e a herança africana, a partir das epistemologias oriundas do terreiro. Utilizo a poesia do ogan Wesley Correia, os pensadores negros em diáspora e os africanos enquanto uma encruzilhada de caminhos possíveis a ser construído em diálogo com o romance “O mundo se despedaça”, de Chinua Achebe para enriquecer a discussão de visão-de-mundo e produção de sentido. Palavras-chave: Marimba Ani; encruzilhada; nativo; conhecimento universal; Wesley Correia.&nbsp

KILOMBOS: esclavitud y resistencia

Brasil fue uno de los mayores traficantes de africanos destinados a la esclavitud en las Américas; y Bahia, uno de sus principales destinos. Sin embargo, junto con la esclavitud, los africanos también trajeron rebelión. Una de las principales formas de negación de la esclavitud debido a la revuelta traída por los africanos negros a las Américas fue el quilombo. El artículo analiza los cambios que ocurrieron en la literatura histórica sobre la esclavitud y sus formas de negación después del centenario de la abolición, en 1988. El quilombo de Palmares que surgió en el interior de Alagoas a fines del siglo XIV, se constituyó durante el siglo XVII. , en el quilombo más grande y mejor organizado de las Américas. Visto de diferentes maneras por la historiografía a lo largo del tiempo, Palmares terminó convirtiéndose, en la imaginación de los explotados de todos los tonos y negros de una manera especial, en uno de los mayores símbolos de libertad y resistencia a cualquier forma de explotación, opresión y discriminación. . Palabras clave: esclavitud; negros quilombo de Palmares; resistencia.O Brasil foi um dos maiores traficantes de africanos destinados à escravidão nas Américas; e a Bahia um dos seus principais destinos. Porém, juntamente com a escravidão, os africanos trouxeram também a rebelião. Uma das principais formas de negação da escravidão pela revolta trazida pelos negros africanos às Américas foi o quilombo. O artigo discute as mudanças ocorridas na literatura histórica sobre a escravidão e suas formas de negação após o centenário da abolição, em 1988. O quilombo de Palmares surgido no interior de Alagoas em finais do século XIV, veio a se constituir, durante o século XVII, no maior e mais bem organizado quilombo das Américas. Visto de formas diferentes pela historiografia ao longo do tempo, Palmares acabou por se transformar, no imaginário dos explorados de todos os matizes e dos negros de forma especial, num dos maiores símbolos de liberdade e de resistência a qualquer forma de exploração, opressão e discriminação. Palavras-chave: Escravidão; negros; quilombo de Palmares; resistência.The country of Brazil was one of the biggest traffickers of African people aimed at slavery in the Americas; and Bahia one of its main destinations. Nevertheless, along with slavery, Africans brought with them rebellion. One of the main forms of denying slavery through revolts were the quilombos, brought by the black Africans to the Americas with them. This article discusses the changes that happened in the historical literature about slavery and its forms of denial after the centenary of abolition in 1988. The quilombo in Palmares born in the countryside of Alagoas in the end of the XIV century, it came to be, during the XVII century, in the biggest and most organized quilombo in the Americas. Seen through different prisms by historiography along the years, Palmares ended up transforming itself, in the imagination of those explored from every color, black people in special, in one of the biggest symbols of freedom and resistance to any form of exploration, oppression and discrimination. Keywords: Slavery; black people; quilombo of Palmares; resistance

BETWEEN LISTENERS, MEETINGS AND RESEARCHES: a political and intellectual trajectory of Mary Garcia Castro

Esta entrevista tem como escopo registrar algumas das experiências e saberes de uma das maiores sociólogas do Brasil, Mary Garcia Castro. Graduada em Ciências Sociais pela Universidade Federal da Bahia (1968), mestre em Sociologia da Cultura pela mesma instituição. Também possui mestrado em Planejamento Urbano e Regional pela Universidade Federal do Rio de Janeiro (1979) e doutorado em Sociologia pela University of Florida (1989). Ela tem um vasto currículo marcado por atuações e publicações nacionais e internacionais. Mary Castro foi professora e pesquisadora da UFBA, além de pesquisadora associada da Universidade Estadual de Campinas e da Universidade Católica de Salvador. Palavras-chave: Feminismo, Etnicidade, ODEERE.Esta entrevista tiene como objetivo registrar algunas de las experiencias y conocimientos de una de las más grandes sociólogos de Brasil, Mary García Castro. Graduado en Ciencias Sociales por la Universidad Federal de Bahía (1968), Máster en Sociología de la Cultura por la misma institución. También posee una maestría en Planificación Urbana y Regional de la Universidad Federal de Río de Janeiro (1979) y un doctorado en Sociología de la Universidad de Florida (1989). Tiene un amplio currículum marcado por actuaciones y publicaciones nacionales e internacionales. Mary Castro fue profesora e investigadora en la UFBA, así como investigadora asociada en la Universidad Estatal de Campinas y la Universidad Católica de Salvador. Palabras clave: Feminismo, Etnicidad, ODEERE.This interview aims to record some of the experiences and knowledge of one of Brazil's greatest sociologists, Mary Garcia Castro. Graduated in Social Sciences by the Federal University of Bahia (1968), master in Sociology of Culture by the same institution. He holds a Master's degree in Urban and Regional Planning from the Federal University of Rio de Janeiro (1979) and a PhD in Sociology from the University of Florida (1989). He has a vast curriculum marked by national and international performances and information. Mary Castro was a professor and researcher at UFBA, besides having researched about the State University of Campinas and the Catholic University of Salvador. Keywords: Feminism, Ethinicity, ODEERE. &nbsp