Le populisme dans le nouvel espace public médiatisé. La relation entre politique et journalisme: l’anomalie italienne

The paper will focus on the transformation of Italian political journalism and on the development of television market model in the last two decades, which brought about the success of the entertainment frame in political news. However, from the traditional advocacy journalism, Italian infotainment developed in a very peculiar direction, connected to this economic and cultural context. From the half of the 19th century, the Italian journalism was an instrument of political participation: reporters were members of a party, defended a political perspective or, which is even more dangerous, remained parallel to power. Newspapers have been used as microphones of politics, to offer visibility to leaders, without giving voice to readers. Only in the 90s the emergence of commercial television, the success of its language and formats, as well as the private TV news, made a radical change possible (Castronovo & Tranfaglia, 1994; Murialdi, 2006; Rizzuto, 2009). We can assert that an Anglo-Saxon news model, based on the watchdog ideal of neutrality and control of politicians, affirmed in a peculiar mix with the commercial perspective. For the first time in Italy, the market became important in news but with traditional elements still existing: according to Schudson (2003), in the market model, news is a product and must be sold to an audience. Nowadays Italian political journalism presents some peculiarities deriving from its parallelism to politics as well as the recent success of infotainment and the new central role of social media which are changing the traditional communication flow from leaders to voters. In two decades traditional mediation role of journalists almost disappeared: Movimento 5 Stelle is the most evident example of a new way of communicating without any form of informative mediation, which encourages populist forms of building political realty. A light use of news, focused on emotions and conflict to avoid complexity, is now more important than the traditional moral and cultural duty to be an informed citizen.Cet article traite de la transformation du journalisme politique italien et du développement du modèle de marché au cours des deux dernières décennies, ce qui a imposé la logique du spectacle dans les nouvelles politiques. Malgré cela, à partir du journalisme traditionnel, l’infotainment italien s’est développé dans une direction particulière liée à ce contexte économique et culturel. À partir de la moitié du XIXe siècle, l’information a constitué, en Italie, un instrument de participation politique : les journalistes étaient membres d’un parti et défendaient une perspective politique, ou, ce qui est encore plus dangereux, s’alignaient sur le pouvoir. Les journaux ont souvent été utilisés comme des microphones pour offrir de la visibilité aux leaders politiques, sans donner la parole aux lecteurs. Pendant les années 90, l’émergence de la télévision commerciale, le succès de son langage a rendu possible un changement radical. On peut affirmer qu’un modèle d’information anglo-saxon, fondé sur l’idéal de neutralité et de contrôle des hommes politiques, s’est alors affirmé, combiné avec une perspective commerciale. Pour la première fois en Italie, les journaux sont devenus un marché important, avec des éléments traditionnels : Schudson a souligné que dans le modèle de marché, la nouvelle est « un produit » qui doit être vendu au public. Aujourd’hui, le journalisme politique italien présente certaines particularités qui découlent de son alignement traditionnel sur les partis, du récent succès du journalisme-spectacle et du nouveau rôle, central, des médias sociaux, qui modifient le flux de communication traditionnel leaders-électeurs. Movimento 5 Stelle est l’exemple le plus frappant d’une nouvelle façon de communiquer sans aucune forme de médiation informative, ce qui encourage les formes populistes de construction de la réalité politique. Une signification légère, soft, donnée aux informations, fondée sur les émotions et les conflits pour éviter la complexité est plus importante que le devoir moral et culturel traditionnel incombant à tout citoyen de se tenir informé.Libro publicado gracias al apoyo de la Facultad de Filología de la Universidad de Łódź, del Instituto de Estudios Románicos y de Stowarzyszenie Nauczycieli Akademickich na Rzecz Krzewienia Kultury Języków Europejskic

Médias et médiation culturelle à l’épreuve de l’universalité de la méditerranée: La représentation de l’altérité - Rétrospective dans la presse écrite algérienne

La notion de médiation, aussi polysémique soit-elle, semble aujourd’hui porteuse d’espoir à un monde caractérisé par les conflits et par les mutations majeures qu’induisent les usages des technologies de l’information et communication. Cela est d’autant plus vrai dans le contexte méditerranéen qui connait voilà plus de deux ans de grands bouleversements dont l’aspect spectaculaire s’est plus exprimé dans son versant sud. Alors que dans la médiation culturelle, il ya d’abord la culture qui somme toute est évocatrice des particularités qui ne peuvent se dissoudre dans un humanisme articulé, rêvé et fantasmé par tant d’humanistes ! Ensuite, il ya les médias dont la transmission des cultures leur incombe de facto. Toutefois, nous constatons, et sans ambages, que la place de la culture dans les médias algériens constitue l’une des questions sur laquelle achoppent beaucoup de rédactions. Certains journalistes s’engagent dans des luttes à l’intérieur de leur rédaction afin d’arracher une place au fait culturel sans y parvenir dans beaucoup de cas. D’ailleurs, cette problématique a été relativement discernée par les chercheurs des sciences de l’information et de la communication dans d’autres contextes socioculturels. D’un autre côté, la dimension universelle, voire humanitaire, de la culture semble peu considérée par les responsables des médias. Le regard porté par les rédactions sur la culture étrangère semble se réduire au spectacle, qui n’est que l’effet fantasmagorique de la culture, transformée en produit marchand par les spécialistes de la «com». Comment alors rendre visible la culture de l’autre et l’introduire dans un contexte étranger, sans risquer les questions de domination culturelle? Comment lutter contre l’exclusion et introduire à la diversité culturelle qui caractérise le bassin méditerranéen? Quelle est la nature de la place occupée par la culture étrangère dans les pages culturelles de la presse écrite algériennes? Cet espace socio temporel est indéniablement celui de croisement de cultures et le rôle des médias dans la construction de passerelles culturelles n’est plus à démontrer. Il s’agit dès lors de questionner l’altérité à l’aune d’un espace qui rassemble autant qu’il sépare. Notre objectif consiste dans un premier temps à délimiter l’espace culturel dans la presse écrite pour cerner les représentations dont il est l’immanence. Ensuite, nous définirons les mécanismes qui concourent à l’introduction de la culture méditerranéenne dans toute sa diversité dans ces pages dédiées à la culture. Pour ce faire, l’analyse de contenu des pages culturelles et la connaissance des postures des journalistes culturels, à travers les entretiens, constituent la matrice de la compréhension de la problématique soulevée. Nous analyserons en outre deux titres de la presse écrite que sont ELwatan et Elkhabar, pour la période des premiers six mois de l’année 2013. Le choix des deux derniers titres s’explique par la disposition du premier d’un supplément culturel hebdomadaire, alors que le second quotidien sert d’élément de comparaison à cause de la tradition acquise par l’équipe de la rubrique culturelle qui trouve à sa tête un journaliste écrivain, traducteur. Notre analyse portera précisément sur la titraille laquelle va nous renseigner sur le type d’information et le contenu culturel transmis dans l’espace de la presse écrite algérienne. Car «La titraille (qui peut être considérée comme un genre en soi dans le mesure où elle fait l’objet de régularités textuelles sous le contrôle d’une instance d’énonciation) se trouve franchement dans la zone de ‘l’évènement rapportée’ même si parfois elle intègre de façon plus au moins explicite des éléments de commentaire » (Charaudeau, 2011: 198). Nous remarquerons en outre la prédominance de l’évènement rapporté, qui est expliqué par le recours presque systématique de la rédaction d’Elwatan aux dépêches des agences internationales. Notre réflexion se limitera donc au volet production de contenu informationnelle culturel, sans qu’elle ne traite la question de la réception de ce contenu, qui fera l’objet d’un autre travail afin de compléter l’étude. Pour ce faire, notre analyse qui se veut socio-sémiotique prendra en considération les conditions de production du discours médiatique à propos des productions culturelles étrangères. On cherchera à savoir quel est la nature de l’information culturelle étrangère publiée? Quel est le genre de contenu culturel le plus favorisé? Comment sont traitées les questions soulevées?A noção de mediação, tão polissêmica, parece hoje portadora de esperança a um mundo caracterizado por conflitos e por grandes mudanças que são provocadas pelo uso das tecnologias de informação e comunicação. Isto é especialmente verdade no contexto mediterrâneo que conhece há mais de dois anos grandes alterações, das quais o aspecto espetacular é expresso sobretudo em sua vertente sul. Enquanto na mediação cultural, em primeiro lugar há uma cultura que evoca as particularidades que não podem se dissolver em um humanismo articulado, sonhado e fantasiado por tantos humanistas! Após, há os meios de comunicação, que são incumbidos da transmissão das culturas. Entretanto, nós constatamos claramente que o lugar da cultura na mídia argerina constitui uma das questões sobre a qual muitos textos tropeçam. Alguns jornalistas se engajam em lutas no interior de suas redações, a fim de arrebatar um lugar no fato cultural, muitas vezes sem o conseguir. Além disso, este problema foi relativamente identificado por pesquisadores em ciência da informação e comunicação em outros contextos socioculturais. Por outro lado, a dimensão universal, mesmo humanitária, da cultura, parece ser pouco considerada pelos responsáveis pela mídia. A visão dos editores da cultura estrangeira parece se reduzir ao espetáculo, que é o efeito assustador da cultura, transformada em produto comercial pelos especialistas do “com”. Como então tornar visível a cultura do outro e a introduzir em um contexto estrangeiro, sem o risco de problemas de dominação cultural? Como lutar contra a exclusão e levar à diversidade cultural que caracteriza a bacia mediterrânea? Qual o lugar ocupado pela cultura estrangeira nas páginas culturais da imprensa escrita argelina? Esse espaço sociotemporal é, definitivamente, o de cruzamento de culturas e o papel da mídia na construção de passarelas culturais está bem claro. Trata-se, portanto, de questionar a alteridade em termos de um espaço que ao mesmo tempo une e separa. Nosso objetivo consiste, primeiramente, em delimitar o espaço cultural nos jornais para identificar as representações que lhe são imanentes. A seguir, definiremos os mecanismos que concorrem para a introdução da cultura mediterrânea em toda sua diversidade em todas as páginas dedicadas à cultura. Para isso, a análise de conteúdo das páginas culturais e o conhecimento das posturas dos jornalistas culturais, através de entrevistas, constituem a matriz da compreensão do problema levantado. Analisaremos dois jornais, o ELwatan et o Elkhabar, durante os primeiros seis meses do ao 2013. A escolha desses dois periódicos explica-se pela disposição do primeiro de um suplemento cultural semanal, enquanto que o segundo diário serve de elemento de comparação, devido à tradição adquirida pela sua equipe da rubrica cultural, que é encabeçada por um jornalista escritor e tradutor. Nossa análise incidirá especificamente sobre o título e os títulos secundários, o que irá informar-nos sobre o tipo de informação e conteúdo cultural transmitido no espaço da imprensa argelina. Isso porque “O jogo gráfico2 (que pode ser considerado um gênero em si mesmo na medida em que é objeto de regularidades textuais sob o controle de uma instância de enunciação) encontra-se normalmente na zona de ‘evento relatado’, mesmo se, às vezes, integre de forma mais ou menos explícita elementos de comentário” (Charaudeau, 2011, p. 198). Ressaltaremos também a predominância do evento relatado, que é explicado pelo recurso quase sistemático de escrever do Elwatan para despachos das agências internacionais. Nossa reflexão, portanto, se limitará à produção de conteúdo informacinal cultural, sem tratar da questão da recepção desse conteúdo, que será objeto de outro trabalho, a fim de completar o estudo. Para isso, nossa análise, que se diz sociosemiótica, levará em consideração as condições de produção do discurso midiático sobre as produções culturais estrangeiras. Procuraremos saber: Qual é a natureza da informação cultural estrangeira publicada? Qual é o gênero de conteúdo cultural mais favorecido? Como são tratadas as questões levantadas

Les voies du mouvement culturel

Les objets culturels peuvent être étudiés en fonction de leur trajectoire sociale et du mouvement qui les anime à travers les circuits sociaux qu’ils parcourent. Ainsi le recyclage, le stockage ou l’échange d’objets culturels créent des rythmes de circulation lents ou rapides, selon les forces inertielles ou accélérées qui les meuvent, définissant le caractère statique ou turbulent de la vie culturelle. Deux exemples sont analysés ici, soit une série de magazines « osés » publiés à Toronto à partir de la fin des années 1930, et la musique disco à Montréal dans les années 1970 ; ces deux exemples témoignent d’une façon d’appréhender les voies du mouvement des objets culturels participant de la constitution d’une citoyenneté culturelle qui fait contraste avec la manière traditionnelle d’envisager l’analyse de la culture.Recent theoretical work in cultural sociology has done much to advance the project of a “mobility studies” attentive to flux and circulation within cultural life. A concern with mobility has proven particularly resonant for the study of urban culture. This article examines the relationship between different kinds of urban mobility through an analysis of second-hand commodities and the various practices and institutions through which they are bought and sold. The article moves from the study of second-hand, charity stores through an analysis of garage sales and pawns shops. It concludes with reflections on the commerce in second-hand musical recordings within a specific city, Montreal.Los objetos culturales pueden estudiarse en función de su trayectoria social y del movimiento que los anima a través de circuitos sociales que los recorren. Así el reciclaje, el almacenamiento o el intercambio de objetos culturales crea ritmos de circulación lentos o rápidos, según las fuerzas de inercia o de aceleración que los mueven, definiendo el carácter estático o turbulento de la vida cultural. Se analizan aquí dos ejemplos, una serie de revistas atrevidas publicadas en Toronto a partir de finales de los años 1930, y la música disco en Montreal en los años 1970 ; estos dos ejemplos testimonian una manera de aprehender las vías del movimiento de los objetos culturales que participan de la constitución de una ciudadanía cultural que hace contraste con la manera tradicional de considerar el análisis de la cultura

Journalismo cultural: decadência, migração e compressão

Cette communication fait suite à deux études antérieures qui ont donné lieu à deux ouvrages. La première s’appelle Minoridade crítica, folhetinistas diletantes nos jornais da Corte (Minorité critique, feuilletonistes dilettantes dans les journaux de la Cour), un essay sur les premières croniques litéraires, d’opéras et musicalles et le «feulletonisme» dans les journaux du Rio de Janeiro entre 1808 et 1850, période qui correspond au transfert de la cour portugaise au Brésil et à l’établissement de la monarchie brésilienne. La seconde, appelée A Bacanal do espírito- Gonçalves Dias cronista, retoma o tema avançando até 1852 (La Bacchanale de l’esprit - Gonçalves Dias chroniqueur, est retourné à la question jusqu’à 1852), avec la collecte, l’organisation et l’analyse des chroniques de Gonçalves Dias, l’un des plus grands poètes du Brésil - qui a exercé la chronique dans sa jeunesse. Les feuilletons ont occupé le journalisme culturel jusqu’au milieu du XXe siècle. La présente communication vise à établir des liens entre les débuts du journalisme culturel brésilien, en démontrant le déclin du journalisme culturel à la fin du XXe siècle et du début du XXIe. La présentation se compose de trois parties. La première est un examen du début du «feulletonisme». La seconde analyse l’importance critique du journalisme culturel dans la formation du goût du public au long du Xxème siècle. La troisième décrit et reflète sur la décadence, la migration vers l’Internet et de la compression et de la simplification de son champ d’application dans la transition du Xxème siècle pour le XXIème.The present work results from two precedent studies that generated two long essays. The first is called Critic minority, diletant feuilleutonists in the Newspapers of the Royal Court of Rio de Janeiro. It delas with the first wave of production of literatry, operstic and musical reviews from 1816 and 1850, which corresponds to the Portuguese Court transference from Lisboa to Rio and the establishment Brazilian moncarchy. The second text – A Bacchanale of Spirit – Gonçalves Dias and the feuilleton, consists of the collection, analysis and organization of Gonçalves Dias’ Culture from the beginnings of the national journalism, in the 19th century, up to the middle of 20th century. We intend with this communication to link the beginnings of cultural journalism in Brazil, demonstrating the decay of this genre of journalism since the end of the last century. The presentation comprehends three sections. The first suggests a revision of the birth of feuilletonism. The second section analyses the importance of critics and cultural journalism in the upbringing of the public taste during the 20th.century. The third, eventually, describes and interprets the decady, migration to the internet – and the text compactation and simplification because of it – in the passage from the 20th to the 21th century.A presente comunicação decorre de dois trabalhos anteriores que deram origem a duas obras. O primeiro é denominado Minoridade crítica, folhetinistas diletantes nos jornais da Corte, ensaio que trata das primeiras crônicas literárias, operísticas e musicais e o folhetinismo nos jornais do Rio de Janeiro entre 1808 e 1850, período que corresponde à transferência da corte portuguesa para o Brasil e o estabelecimento da monarquia brasileira. O segundo, denominado A Bacanal do espírito- Gonçalves Dias cronista, retoma o tema avançando até 1852, com a coleta, organização e a análise das crônicas de Gonçalves Dias um dos maiores poetas do Brasil – que exerceu a crônica na juventude. Os folhetins ocuparam o jornalismo cultural até meados do século XX. A presente comunicação pretende estabelecer os nexos entre os primórdios do jornalismo cultural brasileiro, demonstrando a decadência do jornalismo cultural no final do século XX e início do XXI. A apresentação compõe-se de três partes. A primeira faz uma revisão dos primórdios do folhetinismo. A segunda analisa a importância da crítica o jornalismo cultural na formação do gosto do público ao longo do século XX. A terceira descreve e reflete sobre a decadência, a migração para a Internet e a compactação e simplificação de seu escopo na passagem do século XX para o XXI

L'espace public à Christiania: Esquisse des conditions de la vie littéraire dans la capitale norvégienne (1770-1884)

20 pages. Article publié dans la revue historique de l'Université de Suceava (Universitatea Stefan cel Mare Suceava, Faultatea de Istorie și Geografie)International audienceThis study presents some aspects related to the literary life of the Norwegian capital, between 1770-1884. After a short history of the Christiania (i.e. Oslo) during the above mentioned period, the author foray into the history of the Norwegian press from the 19th century (1814-1876) and analyses the public space from this town.Cet étude présente certains aspects de la vie littéraire dans la capitale norvégienne au XIXe siècle, et notamment les conditions d'émergence de la sphère publique en tant qu'espace de débat littéraire et politique

Jean-Paul Marthoz, Journalisme international

Journaliste et enseignant, Jean-Paul Marthoz s’est fondé sur sa propre expérience et celles d’une dizaine de reporters pour livrer aux étudiants et professeurs en journalisme sa conception du Journalisme international qui complète celle développée dans Et maintenant le monde en bref. Les médias et le nouveau désordre mondial (Bruxelles, Éd. Complexe, 2006). L’exposé, qui retrace les évolutions du journalisme international dans un contexte politique, culturel et économique, se veut résolument ..