Rousseau e a arte de busca da consciência plena movimentos sobre a filosofia da ação e educação : críticas e razões sobre a prática do viver e da formação humana

Orientador: Geraldo Balduíno HornDissertação (mestrado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação. Defesa: Curitiba, 2006Inclui bibliografia e anexosÁrea de concentração: Educação, cultura e tecnologiaResumo: Este estudo propõe que uma das dimensões da Educação seja a Filosofia e que o ensino no processo educativo mantenha um vínculo com a aprendizagem pensada em uma totalidade única, a interdisciplinaridade. Segue, para tanto, um caminho através da linguagem, a qual é mensurada como a criação e a possibilidade de formação da realidade humana. E elege o pensador Jean-Jacques Rousseau e a retórica para poder desenvolver e configurar a magnitude das interconexões existentes entre o pensamento, a instituição das ideias, a articulação do conhecimento, as verdades e a edificação dessa realidade humana. Procura desenvolver um discurso eficaz à consciência dos homens para repensarem a sociedade humana: no desenvolvimento dos seus indivíduos constituintes, na educação enquanto meio dessa formação, na filosofia como agente reflexivo da ação e na participação consequente do mundo. Para tanto, o percurso realizado se articula, passo-a-passo, como método, nas paridades existentes entre o discurso retórico, que é inspirado, principalmente, nos exemplos de Cícero (exórdio, invenção, exposição, amplifica-o e peroração); os movimentos da vida humana (nascimento, cognosciência, livre-arbítrio, experiências de vida e a busca da consciência plena); os fatos da existência de um mundo (a luz, os fenômenos, o logos, a natureza, a ação); e os valores humanos (amizade, honestidade, justiça, respeito e solidariedade). Essa similitude se organiza na disposição dos cinco capítulos e também internamente, como uma interconexão que forma uma totalidade harmoniosa, como, com igual sinonímia, o homem pode se articular com sua própria espécie (internamente) e com o mundo (nas disposições e nos acidentes do mundo).Abstract: This study proposes that one of the dimensions of the Education is the Philosophy and that the teaching in the educational process maintains a link with the learning thought in its only totality, the interdisciplinary. It proceeds, in such a way through the language, which is measured as the creation and the possibility of formation of the human reality. This is dimensioned like the creation and the possibility of the human reality formation. It chooses the thinker Jean-Jacques Rousseau and the rhetoric to develop and configure the magnitude of the existing interconnections between the thought, the institution of ideas, the articulation of knowledge, the truths and construction of this human reality. Search to develop an efficient speech to men's conscience to rethink the human society: in their constituent individuals' development, in the education while half of this formation, in the philosophy as reflexive agent of the action and in the consequent participation of the World. Therefore, the accomplished course articulates, step by step, as a method, in the existent similarities among the rhetorical speech, that it is inspired, mainly, in Ciceroís examples (exordium, invention, exhibition, amplification and peroration); the movements of the human life (birth, cognizance, free will, life experiences and the search of the full conscience); the facts of the existence of a World (the light, the phenomena, the logos, the nature, the action); and the human values (friendship, honesty, justice, respect and solidarity). That similarity is organized in the disposition of the five chapters and also internally, as an interconnection that forms a harmonious totality, as, with equal synonymy, the Man can pronounce with his own species (internally) and with the World (in dispositions and in accidents of the World)

Do método e da filodoxia na compreensão da realidade : o caso da leitura do projeto científico de L.S. Vygotsky para a Psicologia

Orientadora: Profª Drª Tania StoltzTese (doutorado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação. Defesa: Curitiba, 28/03/2013Bibliografia: f. 245-255Resumo: Trata-se de um estudo que propõe uma releitura - em relação ao que comumente se vem propagando - do projeto científico de L. S. Vygotsky para a Psicologia. Busca-se resgatar a primordialidade proposta por este autor, que era a construção de uma teoria geral para esta ciência: uma Psicologia do Desenvolvimento de cunho monista. O sentido de releitura se baseia na premissa de que o fundamento original do autor não tem sido respeitado por aqueles que intentam prosseguir com a difusão de seu ideário. O objetivo final é demonstrar que os comentadores e pesquisadores que sucederam Vygotsky tendem a interpretar o projeto vygotskyano de maneira enviesada, frequentemente anunciando se tratar de uma teoria psicológica marxista, a despeito de o próprio Vygotsky anunciar categoricamente não ser esse o seu intento - demonstrando, inclusive, censuras incisivas aos autores de seu tempo que buscavam assim proceder. A proposta visa a constituir uma crítica à postura científica das ciências humanas (sobretudo a Psicologia, a Sociologia e a Educação) que reivindicam a apropriação do ideário vygotskyano. Para tanto, desenvolve-se um grupo de ensaios de cunho epistemológico e filosófico para explicar o mecanismo de tal imprecisão científica. Tais ensaios, pela tessitura das ideias de autores ao longo da história do pensamento e da ciência, articulam o argumento de que a compreensão do ideário vygotskyano recaiu em uma "filodoxia analítica", sintoma de um dualismo "diletante", habitualmente adotado na reflexão científica racionalista. Isto é, em um primeiro momento, as análises do que significa a proposta de Vygotsky assumiram uma predileção pelo marxismo (que era o método, o meio, pelo qual Vygotsky buscava unificar a Psicologia) em detrimento da proposta monista (que era o objetivo, o fim, ao qual uma teoria psicológica geral deveria convergir). Já em outro momento, a postura dos estudiosos não seguiu o mesmo rigor e acuidade que o próprio Vygotsky assumiu como marca de sua atitude científica; em verdade, há muita indiferença sobre as exigências fundamentais do projeto científico deste autor, conforme o presente estudo aponta. Este diletantismo dualista, por vezes, despreocupa-se da linha mestra de Vygotsky, que era a superação do dualismo, por meio do método do materialismo histórico e dialético. Tal atitude investigativa buscava alcançar a unificação das diversas teorias psicológicas, as quais desembocariam em uma teoria-método própria da ciência psicológica; ou seja, na convergência das diversas teorias psicológicas em uma teoria-método monista. Este entendimento monista é coerente, haja vista o fato de que Vygotsky sempre se apoiou nos princípios da filosofia de Spinoza, conforme este trabalho busca demonstrar.Abstract: This study suggests a re-evaluation of the scientific project of L.S. Vygotsky for Psychology, in regards to the commonly propagated ideas. The goal is to retrieve the primordial idea intended by the author, that is, the development of a general theory for this science: a developmental psychology of Monist nature. This sense of review is based upon the premise that the original foundations proposed by the author are not being respected by those who intend to disseminate his ideas. Ultimately, the goal is to demonstrate that researchers who succeeded Vygotsky tend to interpret his project in a biased manner, often announcing it to be a Marxist psychological theory, despite Vygotsky positively announcing such not to be his intent; even displaying incisive censorship towards contemporary authors with such intentions. The purpose of this study is to build criticism towards the scientific position of human sciences that claim possession of Vygotskyan ideas (especially Psychology, Sociology and Education). To this end, we develop a series of philosophical and epistemological assays, in order to explain the mechanism of such scientific inaccuracies. Such assays, following ideas of authors along the history of thinking and science, enunciate the argument that comprehension of Vygotskyan ideas has descended to an "analytic philodoxy", a symptom of a superficial dualism usually accepted in the rationalist scientific approach. That is, at a first glance, the analyses of Vygotsky's ideals have taken a fondness for Marxism (which was the method, the means through which Vygotsky intended to unify Psychology), at the expense of the Monist proposition (which was the objective, the goal towards which a general psychological theory should converge). On a different level, researchers did not follow the strictness and accuracy that Vygotski himself defended. In fact, this study implies that there is much indifference towards the fundamental requirements of a scientific project. This dualist superficiality sometimes does not follow Vygotsky's master approach, that is, overcoming dualism through historical and dialectic materialistic methods. Such investigative attitude sought to unify the various psychological theories, which would converge towards a method-theory inherent to the psychological science; that is: the converging of the various psychological theories towards a single Monist method-theory. This monistic understanding is coherent, keeping in mind that Vygotsky was always supported by principles of Spinoza's philosophy, as the present study demonstrates

Do método e da filodoxia na compreensão da realidade : o caso da leitura do projeto científico de L.S. Vygotsky para a Psicologia

Orientadora: Profª Drª Tania StoltzTese (doutorado) - Universidade Federal do Paraná, Setor de Educação, Programa de Pós-Graduação em Educação. Defesa: Curitiba, 28/03/2013Bibliografia: f. 245-255Resumo: Trata-se de um estudo que propõe uma releitura - em relação ao que comumente se vem propagando - do projeto científico de L. S. Vygotsky para a Psicologia. Busca-se resgatar a primordialidade proposta por este autor, que era a construção de uma teoria geral para esta ciência: uma Psicologia do Desenvolvimento de cunho monista. O sentido de releitura se baseia na premissa de que o fundamento original do autor não tem sido respeitado por aqueles que intentam prosseguir com a difusão de seu ideário. O objetivo final é demonstrar que os comentadores e pesquisadores que sucederam Vygotsky tendem a interpretar o projeto vygotskyano de maneira enviesada, frequentemente anunciando se tratar de uma teoria psicológica marxista, a despeito de o próprio Vygotsky anunciar categoricamente não ser esse o seu intento - demonstrando, inclusive, censuras incisivas aos autores de seu tempo que buscavam assim proceder. A proposta visa a constituir uma crítica à postura científica das ciências humanas (sobretudo a Psicologia, a Sociologia e a Educação) que reivindicam a apropriação do ideário vygotskyano. Para tanto, desenvolve-se um grupo de ensaios de cunho epistemológico e filosófico para explicar o mecanismo de tal imprecisão científica. Tais ensaios, pela tessitura das ideias de autores ao longo da história do pensamento e da ciência, articulam o argumento de que a compreensão do ideário vygotskyano recaiu em uma "filodoxia analítica", sintoma de um dualismo "diletante", habitualmente adotado na reflexão científica racionalista. Isto é, em um primeiro momento, as análises do que significa a proposta de Vygotsky assumiram uma predileção pelo marxismo (que era o método, o meio, pelo qual Vygotsky buscava unificar a Psicologia) em detrimento da proposta monista (que era o objetivo, o fim, ao qual uma teoria psicológica geral deveria convergir). Já em outro momento, a postura dos estudiosos não seguiu o mesmo rigor e acuidade que o próprio Vygotsky assumiu como marca de sua atitude científica; em verdade, há muita indiferença sobre as exigências fundamentais do projeto científico deste autor, conforme o presente estudo aponta. Este diletantismo dualista, por vezes, despreocupa-se da linha mestra de Vygotsky, que era a superação do dualismo, por meio do método do materialismo histórico e dialético. Tal atitude investigativa buscava alcançar a unificação das diversas teorias psicológicas, as quais desembocariam em uma teoria-método própria da ciência psicológica; ou seja, na convergência das diversas teorias psicológicas em uma teoria-método monista. Este entendimento monista é coerente, haja vista o fato de que Vygotsky sempre se apoiou nos princípios da filosofia de Spinoza, conforme este trabalho busca demonstrar.Abstract: This study suggests a re-evaluation of the scientific project of L.S. Vygotsky for Psychology, in regards to the commonly propagated ideas. The goal is to retrieve the primordial idea intended by the author, that is, the development of a general theory for this science: a developmental psychology of Monist nature. This sense of review is based upon the premise that the original foundations proposed by the author are not being respected by those who intend to disseminate his ideas. Ultimately, the goal is to demonstrate that researchers who succeeded Vygotsky tend to interpret his project in a biased manner, often announcing it to be a Marxist psychological theory, despite Vygotsky positively announcing such not to be his intent; even displaying incisive censorship towards contemporary authors with such intentions. The purpose of this study is to build criticism towards the scientific position of human sciences that claim possession of Vygotskyan ideas (especially Psychology, Sociology and Education). To this end, we develop a series of philosophical and epistemological assays, in order to explain the mechanism of such scientific inaccuracies. Such assays, following ideas of authors along the history of thinking and science, enunciate the argument that comprehension of Vygotskyan ideas has descended to an "analytic philodoxy", a symptom of a superficial dualism usually accepted in the rationalist scientific approach. That is, at a first glance, the analyses of Vygotsky's ideals have taken a fondness for Marxism (which was the method, the means through which Vygotsky intended to unify Psychology), at the expense of the Monist proposition (which was the objective, the goal towards which a general psychological theory should converge). On a different level, researchers did not follow the strictness and accuracy that Vygotski himself defended. In fact, this study implies that there is much indifference towards the fundamental requirements of a scientific project. This dualist superficiality sometimes does not follow Vygotsky's master approach, that is, overcoming dualism through historical and dialectic materialistic methods. Such investigative attitude sought to unify the various psychological theories, which would converge towards a method-theory inherent to the psychological science; that is: the converging of the various psychological theories towards a single Monist method-theory. This monistic understanding is coherent, keeping in mind that Vygotsky was always supported by principles of Spinoza's philosophy, as the present study demonstrates