Taymyr Reindeer Herding as a Branch of the Economy and a Fundamental Social Identification Practice for Indigenous Peoples of the Siberian Arctic

There are two factors affecting the way that Nenets and Dolgan people of Taymyr define their regional identity: 1) their traditional trade (reindeer herding); 2) ethnic art-making where the reindeer acts as an image and a symbol of ethnic traditions, touchstones, and values found among the indigenous peoples of Taymyr. Field research was conducted in Taymyr settlements (such as Nosok, Karaul, and Khatanga) from 2010 to 2014. The researchers interviewed Nenets and Dolgan people who belong to non-governmental organizations representing Taymyr indigenous peoples, run businesses or work in government agencies, schools, and other organizations implementing cultural policies. Indigenous peoples have very low economic and social activity. The Dolgans also have a very poor standard of living due to lack of reindeer. The Post-Soviet era has seen an income gap growing between the Dolgans and the Nenets and unequal economic groups being formed. Reviving reindeer herding is essential. Nenets and Dolgan reindeer herding is an economically inefficient subsidized branch of agriculture, but its role is symbolic rather than economic. Nenets and Dolgan reindeer herding is an ethnicity-forming and ethnicity-sustaining factor. Today’s reindustrialization of Taymyr may end up exterminating its indigenous peoples’ unique economic, environmental, and cultural practices. Taymyr’s political establishment must pay due attention to the threat of ruining these unique practices. DOI: 10.5901/mjss.2015.v6n3s5p22

Preservation and Transformation of Certain Aspects of the Traditional Way of Life of the Indigenous and Small-Numbered Peoples of the North, Living in the Settlements (Posyolki) of Turukhansk and Farkovo

In July, 2010 the field research was conducted on the territory of Turukhansk district of Krasnoyarsk Krai by the postgraduate and undergraduate students of Siberian Federal University within the framework of realization of the project “Krasnoyarsk Krai as multicultural space, native land of the indigenous and small-numbered peoples of the North” and “Culture of the indigenous and small-numbered peoples of the North under conditions of global transformations”. The aim of the field research was to collect the material on the traditional culture of the indigenous small numbered peoples, living in settlements Turukhansk and Farkovo, in particular – the Selkups, the Kets and the Evenks. The tasks of the research included studying the peculiarities of modern conditions of housekeeping, material and spiritual culture, customs and ceremonies. The following methods were used: interrogations, observations, interviews, photographic fixation of material things, architecture, and photographs from family archives.Настоящая статья написана по материалам экспедиции, осуществленной в 2010 году в Туруханский район Красноярского края с целью исследования традиционной культуры коренных малочисленных народов, проживающих в Туруханске и Фарково. Экспедиция показала, что разные составляющие традиционного жизненного уклада КМНС обладают разной степенью стойкости к трансформациям. Также при сравнительно более хороших для жизни условиях в Туруханске население этого поселка большей частью не против переехать на другое место жительства, где условия были бы более комфортными. Жители Фарково, напротив, не хотят покидать исконное место обитания. В настоящей статье приводится как оценка степени их подверженности/устойчивости к изменениям различных составляющих жизненного уклада коренных малочисленных народов, так и делается попытка объяснить причины доминирующих среди населения поселков настроений: остаться или сменить место жительства

Preservation and Transformation of Certain Aspects of the Traditional Way of Life of the Indigenous and Small-Numbered Peoples of the North, Living in the Settlements (Posyolki) of Turukhansk and Farkovo

In July, 2010 the field research was conducted on the territory of Turukhansk district of Krasnoyarsk Krai by the postgraduate and undergraduate students of Siberian Federal University within the framework of realization of the project “Krasnoyarsk Krai as multicultural space, native land of the indigenous and small-numbered peoples of the North” and “Culture of the indigenous and small-numbered peoples of the North under conditions of global transformations”. The aim of the field research was to collect the material on the traditional culture of the indigenous small numbered peoples, living in settlements Turukhansk and Farkovo, in particular – the Selkups, the Kets and the Evenks. The tasks of the research included studying the peculiarities of modern conditions of housekeeping, material and spiritual culture, customs and ceremonies. The following methods were used: interrogations, observations, interviews, photographic fixation of material things, architecture, and photographs from family archives.Настоящая статья написана по материалам экспедиции, осуществленной в 2010 году в Туруханский район Красноярского края с целью исследования традиционной культуры коренных малочисленных народов, проживающих в Туруханске и Фарково. Экспедиция показала, что разные составляющие традиционного жизненного уклада КМНС обладают разной степенью стойкости к трансформациям. Также при сравнительно более хороших для жизни условиях в Туруханске население этого поселка большей частью не против переехать на другое место жительства, где условия были бы более комфортными. Жители Фарково, напротив, не хотят покидать исконное место обитания. В настоящей статье приводится как оценка степени их подверженности/устойчивости к изменениям различных составляющих жизненного уклада коренных малочисленных народов, так и делается попытка объяснить причины доминирующих среди населения поселков настроений: остаться или сменить место жительства

Выбор методологических оснований для современных культурных исследований

Culture studies become more popular at the current stage of development of science. The object of some researchers is theoretical development of problematics of culture; the others intend to deal with applied investigations of new spheres of human life. But in spite of the very essence of investigations on culture (theoretical or empirical) and its object, selection of methodological principles remains one of the most important problems for every concrete program of research on culture. A brief historical survey of the problem of selection of methodological principles for research on culture, carried out in the article, allowed us to draw a conclusion that the program of contemporary culture studies is based on the principle of necessity for direct observation of various forms of social correlations; and a concrete program of scientific investigations on culture is stipulated by selection of methodology for study of social interrelations. On the one hand, selection of the basic form of social interrelations depends on subjective intentions of a researcher carrying out his investigations on culture; on the other hand, selection determines concrete objects and methods of culture studies based on direct observation of peoples social life. Consideration of the genesis of the West-European and American investigations on culture on the base of studying of K.H. Marxs, I.A.М.F.X. Comtes, B.K. Malinowskis, A.R. Radcliff-Brauns, and L. A. Whites conceptions allowed us to examine the process of formation of methodology of culture studies. Its starting point was K.H. Marxs discovery of economic relations as the only possible foundation of social relations, according to his conception. There appeared a fork in the further development of methodology: one of its branches still remains determined by economy and the other is a progressive alternative of formation of methodology of culture studies initiated by I.A.M.F.X. Comte, who had turned metaphysical speculations to positive scientific control over social processes. B.K. Malinowski kept on with that vector of development; the step he made towards formation of methodology of culture studies is a turn from speculative theorizing to study of social reality in field condition. A.R. Radcliff-Braun confirmed the methodological thesis on division of approaches of research on culture into speculative, or ethnologic, and functional, or socio-anthropological, ones. According to A.R. Radcliff-Braun, socio-anthropological method is of more importance, for it allows us to deduce general functional principles of existence of culture on the base of the phenomena of social life directly observed. L.A. Whites desert is synthesis of historical and functional methods carried out and enriched, each taken separately.Культурные исследования на современном этапе развития науки обретают все большую популярность. Целью одних является теоретическая разработка проблематики, связанной с культурой, целью других – прикладное исследование все новых и новых сфер человеческой жизни. Но какими бы по сути своей ни были исследования культуры – теоретическими или эмпирическими, - каким бы ни был их предмет, выбор методологических оснований остается одним из самых актуальных вопросов для каждой конкретной программы культурного исследования. Краткий исторический обзор проблемы выбора методологических оснований для культурных исследований в данной статье позволил сделать вывод, заключающийся в том, что программа современных культурных исследований базируется на принципе необходимости непосредственного наблюдения разных форм социальных взаимодействий; конкретная программа научных культурных исследований связана с выбором методологии изучения социальных взаимодействий. Выбор базовой формы социальных взаимодействий, во-первых, зависит от субъективных устремлений проводящего культурные исследования ученого; во-вторых, выбор определяет конкретные предметы и методики культурных исследований на базе непосредственного наблюдения социальной жизни людей. Рассмотрение в данной статье генезиса западноевропейских и американских культурных исследований на основе изучения концепций К.Г. Маркса, И.О.М.Ф.К. Конта, Б.К. Малиновского, А.Р. Рэдклифф-Брауна и Л.Э. Уайта позволило проследить процесс становления методологии культурных исследований. Отправной точкой его стало обнаружение К.Г. Марксом единственно возможного, согласно его концепции, основания социальных отношений, которым оказались экономические отношения. В дальнейшем развитии методологии обнаружилась развилка, одна из ветвей которой продолжает оставаться экономически детерминированной, другая ветвь – прогрессивный вариант становления методологии наук о культуре, начало которому было положено И.О.М.Ф.К. Контом, совершившим поворот от метафизических спекуляций к позитивному научному управлению социальными процессами. Продолжил этот вектор развития Б.К. Малиновский, шаг, сделанный им на пути становления методологии наук о культуре, – это поворот от гипотетического выстраивания теорий к исследованию социальной реальности в полевых условиях. А.Р. Рэдклифф-Браун утвердил методологическое положение о разделении подходов изучения культуры на гипотетический, или этнологический, и на функциональный, или социально-антропологический. Более значимым, согласно А.Р. Рэдклифф-Брауну, представляется социально-антропологический метод, с помощью которого на основе непосредственно наблюдаемых явлений социальной жизни возможно вывести общие функциональные законы, по которым существует культура. Л.Э. Уайту принадлежит заслуга синтезирования методов исторического и функционального, которые были разработаны и обогащены по отдельности

Современная война как культурный феномен. Причины войны. Результаты ассоциативного эксперимента с ассоциатом «современная война» (на материале исследований в студенческих группах Сибирского федерального университета)

The present research studies images and concepts of collective perception of modern war in the modern student youth medium. The research involves the latest theoretic, conceptual, methodological achievements common for foreign and Russian researchers of international relations, military conflicts, modern war specificity, modern war causes analysis. The empiric study applies the free association experiment method based on the methodology by Nazarov and Sokolov. The word combination “modern war” acts as a stimulus. The empiric study was carried out with 100 students of Siberian Federal University majoring in technical and humanitarian subjects. As a result, around 900 associates were collected and classified based on their types and qualitative properties. The results were processed and interpreted. The most frequent associations with the “modern war” stimulus are: “information war” and “nuclear war”. The collective perception of modern war in the student youth medium of Siberian Federal University may be extrapolated to the wider social strata of students and young people of the Russian-speaking population of the Russian Federation. The research results may be used for political decision-making, youth policy program planningfor patriotic education of citizens and appropriate understanding of the Krasnoyarsk region youthПредметом исследования выступают образы и концепты коллективного восприятия современной войны в современной молодежной студенческой среде. В ходе исследования были привлечены наиболее актуальные теоретические, концептуальные, методологические позиции, характерные для зарубежных и отечественных исследователей международных отношений, военных конфликтов, специфики современной войны, аналитики причин современных войн. В ходе эмпирического исследования был применен метод ассоциативного эксперимента по методике Назарова и Соколова. Ассоциатом выступило понятие «современная война». К эмпирическому исследованию были привлечены 100 студентов Сибирского федерального университета, которые обучаются по техническим и гуманитарным направлениям. Получено около 900 ассоциаций, классифицированных по типам, качественным признакам. Результаты были обработаны и проинтерпретированы. Наиболее часто встречающие ассоциации к ассоциату «современная война» – «информационная война» и «ядерная война». Коллективное восприятие современной войны в молодежной студенческой среде Сибирского федерального университета может быть экстраполировано на более широкие социальные страты молодежи и студенчества русскоязычной части граждан Российской Федерации. Результаты исследования могут быть применены при принятии политических решений, при планировании программ молодежной политики, патриотического воспитания, а также для адекватного восприятия молодежной среды Красноярского кра

Выбор методологических оснований для современных культурных исследований

Culture studies become more popular at the current stage of development of science. The object of some researchers is theoretical development of problematics of culture; the others intend to deal with applied investigations of new spheres of human life. But in spite of the very essence of investigations on culture (theoretical or empirical) and its object, selection of methodological principles remains one of the most important problems for every concrete program of research on culture. A brief historical survey of the problem of selection of methodological principles for research on culture, carried out in the article, allowed us to draw a conclusion that the program of contemporary culture studies is based on the principle of necessity for direct observation of various forms of social correlations; and a concrete program of scientific investigations on culture is stipulated by selection of methodology for study of social interrelations. On the one hand, selection of the basic form of social interrelations depends on subjective intentions of a researcher carrying out his investigations on culture; on the other hand, selection determines concrete objects and methods of culture studies based on direct observation of peoples social life. Consideration of the genesis of the West-European and American investigations on culture on the base of studying of K.H. Marxs, I.A.М.F.X. Comtes, B.K. Malinowskis, A.R. Radcliff-Brauns, and L. A. Whites conceptions allowed us to examine the process of formation of methodology of culture studies. Its starting point was K.H. Marxs discovery of economic relations as the only possible foundation of social relations, according to his conception. There appeared a fork in the further development of methodology: one of its branches still remains determined by economy and the other is a progressive alternative of formation of methodology of culture studies initiated by I.A.M.F.X. Comte, who had turned metaphysical speculations to positive scientific control over social processes. B.K. Malinowski kept on with that vector of development; the step he made towards formation of methodology of culture studies is a turn from speculative theorizing to study of social reality in field condition. A.R. Radcliff-Braun confirmed the methodological thesis on division of approaches of research on culture into speculative, or ethnologic, and functional, or socio-anthropological, ones. According to A.R. Radcliff-Braun, socio-anthropological method is of more importance, for it allows us to deduce general functional principles of existence of culture on the base of the phenomena of social life directly observed. L.A. Whites desert is synthesis of historical and functional methods carried out and enriched, each taken separately.Культурные исследования на современном этапе развития науки обретают все большую популярность. Целью одних является теоретическая разработка проблематики, связанной с культурой, целью других – прикладное исследование все новых и новых сфер человеческой жизни. Но какими бы по сути своей ни были исследования культуры – теоретическими или эмпирическими, - каким бы ни был их предмет, выбор методологических оснований остается одним из самых актуальных вопросов для каждой конкретной программы культурного исследования. Краткий исторический обзор проблемы выбора методологических оснований для культурных исследований в данной статье позволил сделать вывод, заключающийся в том, что программа современных культурных исследований базируется на принципе необходимости непосредственного наблюдения разных форм социальных взаимодействий; конкретная программа научных культурных исследований связана с выбором методологии изучения социальных взаимодействий. Выбор базовой формы социальных взаимодействий, во-первых, зависит от субъективных устремлений проводящего культурные исследования ученого; во-вторых, выбор определяет конкретные предметы и методики культурных исследований на базе непосредственного наблюдения социальной жизни людей. Рассмотрение в данной статье генезиса западноевропейских и американских культурных исследований на основе изучения концепций К.Г. Маркса, И.О.М.Ф.К. Конта, Б.К. Малиновского, А.Р. Рэдклифф-Брауна и Л.Э. Уайта позволило проследить процесс становления методологии культурных исследований. Отправной точкой его стало обнаружение К.Г. Марксом единственно возможного, согласно его концепции, основания социальных отношений, которым оказались экономические отношения. В дальнейшем развитии методологии обнаружилась развилка, одна из ветвей которой продолжает оставаться экономически детерминированной, другая ветвь – прогрессивный вариант становления методологии наук о культуре, начало которому было положено И.О.М.Ф.К. Контом, совершившим поворот от метафизических спекуляций к позитивному научному управлению социальными процессами. Продолжил этот вектор развития Б.К. Малиновский, шаг, сделанный им на пути становления методологии наук о культуре, – это поворот от гипотетического выстраивания теорий к исследованию социальной реальности в полевых условиях. А.Р. Рэдклифф-Браун утвердил методологическое положение о разделении подходов изучения культуры на гипотетический, или этнологический, и на функциональный, или социально-антропологический. Более значимым, согласно А.Р. Рэдклифф-Брауну, представляется социально-антропологический метод, с помощью которого на основе непосредственно наблюдаемых явлений социальной жизни возможно вывести общие функциональные законы, по которым существует культура. Л.Э. Уайту принадлежит заслуга синтезирования методов исторического и функционального, которые были разработаны и обогащены по отдельности

Современная война как культурный феномен. Причины войны. Результаты ассоциативного эксперимента с ассоциатом «современная война» (на материале исследований в студенческих группах Сибирского федерального университета)

The present research studies images and concepts of collective perception of modern war in the modern student youth medium. The research involves the latest theoretic, conceptual, methodological achievements common for foreign and Russian researchers of international relations, military conflicts, modern war specificity, modern war causes analysis. The empiric study applies the free association experiment method based on the methodology by Nazarov and Sokolov. The word combination “modern war” acts as a stimulus. The empiric study was carried out with 100 students of Siberian Federal University majoring in technical and humanitarian subjects. As a result, around 900 associates were collected and classified based on their types and qualitative properties. The results were processed and interpreted. The most frequent associations with the “modern war” stimulus are: “information war” and “nuclear war”. The collective perception of modern war in the student youth medium of Siberian Federal University may be extrapolated to the wider social strata of students and young people of the Russian-speaking population of the Russian Federation. The research results may be used for political decision-making, youth policy program planningfor patriotic education of citizens and appropriate understanding of the Krasnoyarsk region youthПредметом исследования выступают образы и концепты коллективного восприятия современной войны в современной молодежной студенческой среде. В ходе исследования были привлечены наиболее актуальные теоретические, концептуальные, методологические позиции, характерные для зарубежных и отечественных исследователей международных отношений, военных конфликтов, специфики современной войны, аналитики причин современных войн. В ходе эмпирического исследования был применен метод ассоциативного эксперимента по методике Назарова и Соколова. Ассоциатом выступило понятие «современная война». К эмпирическому исследованию были привлечены 100 студентов Сибирского федерального университета, которые обучаются по техническим и гуманитарным направлениям. Получено около 900 ассоциаций, классифицированных по типам, качественным признакам. Результаты были обработаны и проинтерпретированы. Наиболее часто встречающие ассоциации к ассоциату «современная война» – «информационная война» и «ядерная война». Коллективное восприятие современной войны в молодежной студенческой среде Сибирского федерального университета может быть экстраполировано на более широкие социальные страты молодежи и студенчества русскоязычной части граждан Российской Федерации. Результаты исследования могут быть применены при принятии политических решений, при планировании программ молодежной политики, патриотического воспитания, а также для адекватного восприятия молодежной среды Красноярского кра

Protection and Development of the Indigenous Peoples Living in Circumpolar Territories: Cultural and Anthropological Analysis

Today culture of the small groups of indigenous peoples living in the North of Krasnoyarsk region goes through many transformations connected with globalization. Ethno-cultural groups of the northern peoples gradually lose their unicity and identity; their languages and traditional religion die. Active acculturation processes proceed. The Government of the Russian Federation and the administration of RF subject, the united Krasnoyarsk region, develop legal mechanisms connected with protection of traditional management of nature and unique culture of the northern ethnic groups. Cultural anthropology has vast instrumental, methodical, and methodological potentials for the study of culture of the peoples living in the North of Krasnoyarsk region. Evolutionism, diffusionism, structural functionalism, and structural anthropology could be applied to the study of that culture. Now Russian science has an active discussion concerning the social-demographic and cultural future of the small groups of indigenous peoples living in the North of Krasnoyarsk region. On the one hand, the researchers fix many socio-economic and socio-cultural problems connected with unemployment, low income, and specific diseases; on the other hand, cultural existence of the northern ethnic groups is impossible without original habitat and traditional ways of management of nature connected with reindeer-breeding, fishery, hunting, and herborization. The system model of reproduction of complex social systems (ethnocultural groups of the indigenous peoples living in the North and Siberia) can be formed through methodology of contemporary cultural anthropology oriented to applied research (including ethnographic field studies) and theoretical generalization of the empirically obtained data.Культура коренных и малочисленных народов Севера, живущих на территории Красноярского края, переживает в настоящее время целый ряд трансформаций, связанных с глобализацией. Этнокультурные группы северных народов постепенно теряют свою уникальность и идентичность, исчезают их языки, традиционная религия. Идут активные процессы аккультурации. Правительство Российской Федерации и правительство субъекта Российской Федерации - объединенного Красноярского края разрабатывают правовые механизмы, связанные с сохранением традиционного природопользования и уникальной культуры северных этносов. Культурная антропология обладает большими инструментальными, методологическими и методическими возможностями для изучения культуры северных народов Красноярского края. Эволюционизм, диффузионизм, структурный функционализм и структурная антропология могут быть использованы для изучения данной культуры. В настоящее время в российской науке идет активная дискуссия, связанная с социально- демографическим и культурным будущим коренных и малочисленных народов Севера Красноярского края. С одной стороны, исследователи фиксируют целый ряд социально- экономических и социально-культурных проблем, связанных с безработицей, низкими доходами, специфическими заболеваниями, а с другой стороны, для северных этносов невозможно культурное существование без традиционной среды обитания, без традиционных способов природопользования, связанных с оленеводством, рыбной ловлей, охотой, сбором дикорастущих трав. Системная модель воспроизводства сложных социальных систем - этнокультурных групп коренных и малочисленных народов Севера и Сибири - может быть построена с помощью методологии современной культурной антропологии, ориентированной на прикладные (в том числе полевые этнографические) исследования и теоретическое обобщение полученных эмпирических данных

Protection and Development of the Indigenous Peoples Living in Circumpolar Territories: Cultural and Anthropological Analysis

Today culture of the small groups of indigenous peoples living in the North of Krasnoyarsk region goes through many transformations connected with globalization. Ethno-cultural groups of the northern peoples gradually lose their unicity and identity; their languages and traditional religion die. Active acculturation processes proceed. The Government of the Russian Federation and the administration of RF subject, the united Krasnoyarsk region, develop legal mechanisms connected with protection of traditional management of nature and unique culture of the northern ethnic groups. Cultural anthropology has vast instrumental, methodical, and methodological potentials for the study of culture of the peoples living in the North of Krasnoyarsk region. Evolutionism, diffusionism, structural functionalism, and structural anthropology could be applied to the study of that culture. Now Russian science has an active discussion concerning the social-demographic and cultural future of the small groups of indigenous peoples living in the North of Krasnoyarsk region. On the one hand, the researchers fix many socio-economic and socio-cultural problems connected with unemployment, low income, and specific diseases; on the other hand, cultural existence of the northern ethnic groups is impossible without original habitat and traditional ways of management of nature connected with reindeer-breeding, fishery, hunting, and herborization. The system model of reproduction of complex social systems (ethnocultural groups of the indigenous peoples living in the North and Siberia) can be formed through methodology of contemporary cultural anthropology oriented to applied research (including ethnographic field studies) and theoretical generalization of the empirically obtained data.Культура коренных и малочисленных народов Севера, живущих на территории Красноярского края, переживает в настоящее время целый ряд трансформаций, связанных с глобализацией. Этнокультурные группы северных народов постепенно теряют свою уникальность и идентичность, исчезают их языки, традиционная религия. Идут активные процессы аккультурации. Правительство Российской Федерации и правительство субъекта Российской Федерации - объединенного Красноярского края разрабатывают правовые механизмы, связанные с сохранением традиционного природопользования и уникальной культуры северных этносов. Культурная антропология обладает большими инструментальными, методологическими и методическими возможностями для изучения культуры северных народов Красноярского края. Эволюционизм, диффузионизм, структурный функционализм и структурная антропология могут быть использованы для изучения данной культуры. В настоящее время в российской науке идет активная дискуссия, связанная с социально- демографическим и культурным будущим коренных и малочисленных народов Севера Красноярского края. С одной стороны, исследователи фиксируют целый ряд социально- экономических и социально-культурных проблем, связанных с безработицей, низкими доходами, специфическими заболеваниями, а с другой стороны, для северных этносов невозможно культурное существование без традиционной среды обитания, без традиционных способов природопользования, связанных с оленеводством, рыбной ловлей, охотой, сбором дикорастущих трав. Системная модель воспроизводства сложных социальных систем - этнокультурных групп коренных и малочисленных народов Севера и Сибири - может быть построена с помощью методологии современной культурной антропологии, ориентированной на прикладные (в том числе полевые этнографические) исследования и теоретическое обобщение полученных эмпирических данных

Образ родной земли в произведениях А. Мухи «Мадонна в лилиях», «Плакат лотереи Союза Юго-Западной Моравии» и «Славянский эпос»

Understanding the specifics of creativity, the features of the artistic method of not a single artist can be achieved without a meaningful analysis of their works. The purpose of this study is to analyse three works by the Czech artist A. Mucha “Madonna of the Lilies”, the Poster for “The Lottery of the Union of Southwest Moravia” and the Poster for “The Slav Epic Exhibition”, to reveal the programmatic content of each of these works, as well as their general artistic idea. The works by A. Mucha were analysed using the method proposed and justified in the field of theory and history of culture by the Russian scientist V.I. Zhukovsky. This technique determined the logic of analysis of the selected works. Such methods as observation, formalisation, analysis, synthesis, analogy, extrapolation and interpretation were applied. The result of a methodical analysis of the three selected works by A. Mucha testifies to the programmatic creativity of the artist, to a single semantic regularity in his works. The key theme uniting all three works being analysed is the theme of divine patronage of the homeland (native land, people). However, the authors draw attention to a number of aspects of visualisation of this topic in each of the works. If the work “Madonna of the Lilies” expresses the idea of patronage in its very initial moment, the moment of faith in patronage coming from above, then in the poster of the lottery divine patronage becomes doubtful. Nevertheless, the analysis of the poster for “the Lottery of the Union of Southwest Moravia” revealed a number of artistic signs indicating the possibility of a revival of faith in patronage. Based on the interpretation of these signs, such conditions for the revival of faith as the lack of fear “to look and see, to fight” were formulated. Confirmation of the idea of revival is expressed in the third analysed work of the artist, i.e. the poster for “The Slav Epic Exhibition”. Methodical analysis allowed us to characterise this work as a statement of fulfilled expectations, prosperity and dawn at the same time. The terms “death, withering, fossil”, which are defined as temporary phenomena, act as a programmatic condition expressed through the artistic signs of the workПонимание специфики творчества, особенности художественного метода ни одного художника не может быть достигнуто без содержательного анализа его произведений. Цель данного исследования – проанализировать произведения чешского художника А. Мухи «Мадонна в лилиях», «Плакат лотереи Союза Юго- Западной Моравии» и «Славянский эпос», выявить программное содержание как каждой из этих работ, так и общую для них художественную идею. Анализ произведений А. Мухи осуществлялся по методике, предложенной и обоснованной для применения в области теории и истории культуры российским ученым В. И. Жуковским. Данная методика определила логику анализа выбранных произведений. Были применены такие методы, как наблюдение, формализация, анализ, синтез, аналогия, экстраполяция и интерпретация. Результат методического анализа трех выбранных произведений А. Мухи свидетельствует о программности творчества художника, о единой смысловой закономерности его произведений. Ключевой темой, объединяющей все три проанализированных произведения, определена тема божественного покровительства Родине (родной земле, народу). Однако авторы обращают внимание на ряд аспектов визуализации данной темы в каждом из произведений. Если в работе «Мадонна в лилиях» выражена идея покровительства в самом своем исходном моменте, моменте веры в покровительство, идущее свыше, то в плакате лотереи божественное покровительство ставится под сомнение. Тем не менее анализ работы «Плакат лотереи Союза Юго-Западной Моравии» позволил выявить ряд художественных знаков, указывающих на возможность возрождения веры в покровительство. На основе интерпретации данных знаков были сформулированы такие условия возрождения веры, как отсутствие боязни «смотреть и видеть, бороться». Подтверждение идеи возрождения выражено в третьем анализируемом произведении художника – «Славянский эпос». Методический анализ позволил охарактеризовать данное произведение как констатацию свершившегося ожидания, расцвета и рассвета одновременно. В качестве программного условия, выраженного посредством художественных знаков произведения, выступают понятия «смерть», «иссушение», «окаменелость», которые определены как временные явления. Полученные результаты методического анализа трех произведений А. Мухи существенно дополняют имеющиеся сведения о содержательной стороне творчества художник