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    Le bon sens et l'enseignement de la logique à la fin du XIXe siècle au Mexique.: Restaurer la confiance dans la réflexion quotidienne.

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    It is intended to show that, in the debates about textbooks to teach logic during the Porfiriato, the idea of ​​common sense was argued and defended in a very similar way to the one used in the philosophical practice that is carried out today.  Concept approached by several professors of the National Preparatory School to protest against the elitist vision of Mexican positivism;  to note that there is a relationship between ethics and logic, attitudes and coexistence within human formation.  Said argumentation, ideas and concepts constitute a justification for philosophical practice as a necessary and fundamental exercise for the development of people.Se pretende mostrar que, en los debates sobre los libros de texto para enseñar lógica durante el porfiriato, se argumentó y defendió la idea del sentido común en una forma muy similar a la utilizada en la práctica filosófica que se realiza en la actualidad. Varios profesores de la Escuela Nacional Preparatoria usaron ese concepto para reclamar ante la visión elitista del positivismo mexicano; para hacer notar que existe relación entre la ética y la lógica, las actitudes y la convivencia dentro de la formación humana. Dicha argumentación, ideas y conceptos constituyen una justificación para la práctica filosófica como ejercicio necesario y fundamental para el desarrollo de las personas.L'objectif de cet article consiste à montrer que, dans les débats sur les manuels d’enseignement de la logique au cours du Porfiriato, l'idée de bon sens a été argumentée et défendue d'une manière très similaire à celle utilisée dans les pratiques philosophiques menées actuellement. Plusieurs enseignants de l’École préparatoire nationale ont utilisé ce concept pour remettre en question la vision élitiste du positivisme mexicain ; noter qu'il existe une relation entre l'éthique et la logique, les attitudes et la coexistence au sein de la formation humaine. Cette argumentation, ces idées et ces concepts constituent une justification des pratiques philosophiques en tant qu'exercices nécessaires et fondamentaux pour le développement des personnes humaines
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