La co-educación en el escultismo laico italiano : comunicar valores de igualdad entre las jóvenes y los jóvenes

El Escultismo para chicos empezó en Inglaterra en 1907 por Robert Baden Powell y en 1910 antes con Agnes Baden Powell y después con Olave Sant Claire Soames iniciaron el Escultismo femenino y el Guidismo. El Movimiento educativo scout para chicos y chicas es la organización juvenil más difundida al mundo. En Italia el Escultismo masculino y femenino llegó en el 1912 y durante todo el siglo XX trabajó con chicos y chicas de manera separada hasta al 1976. Durante los años cincuenta y sesenta, gracias a algunas mujeres scout, se empezó a hablar de Co-Educación entre chicas y chicos y esta innovación educativa llegó a ser una herramienta fundamental del Escultismo laico italiano. La Co-Educación es una herramienta de comunicación de valores de igualdad sea con respecto a la construcción de relaciones internas entre los jóvenes scout, sea con respecto a la construcción de relaciones externas donde los jóvenes scout se hacen en primera persona propugnadoras y propugnadores en la sociedad de los valores de igualdad, comunicándolos por sus proprio compromiso social, ejemplo y pensamiento

Propuesta pedagógica de las Exploradoras y las Guías italianas

El escultismo, movimiento juvenil iniciado en 1907 en Inglaterra porRobert Baden Powell, tiene como fin para sus miembros femeninoshacer descubrir a las chicas y a las mujeres jóvenes su lugar en elconjunto de seres de la creación, prepararlas para realizar su vocaci-ón manteniéndose fieles a la Ley y a la Promesa scouts, y dirigirlashacia una presencia activa en la comunidad. El mensaje de BadenPowell ha recibido distintas interpretaciones al ser mirado desde di-ferentes perspectivas, a través de las diversas circunstancias que hantenido lugar a lo largo de su historia –que ya cuenta 100 años- y a loancho de todos los países por los que se extendió. Con la intenciónde rendir homenaje a quienes hicieron posible la celebración de estecentenario, en el presente trabajo se profundiza en la pedagogía de las instituciones de escultismo femenino que se desarrollaron en Italiadurante el siglo XX, y que se concretan fundamentalmente en dos,denominadas respectivamente Exploradoras y Guías

El Guidismo, movimiento social

El Guidismo estrena su segundo centenario de historia. Sus iniciosse están conmemorando durante tres años seguidos, para recordar surápida expansión por todos los continentes en sus primeros años deexistencia. La celebración de un cumpleaños siempre merece felicita-ciones y queremos desearlas a sus diez millones de inscritas a través delas líneas que siguen. Tantos años de historia también merecen agra-decimientos y el recuerdo al trabajo, esfuerzo y dedicación de quiénesnos condujeron hasta aquí. Escribimos como forma de lucha contrael olvido. Revisar la vereda recorrida invita a la reflexión y al análisis.En esta ocasión se intenta señalar las connotaciones que configuran alGuidismo como movimiento social

Guidismo o el compromiso por la sostenibilidad

El Guidismo estrena el segundo centenario de una historia que se inició en 1909. En 2012 se están completando las celebraciones para recordar su rápida expansión portodos los continentes en sus primeros años de existencia. El amor y respeto a la naturaleza, en la cual se desarrollan la mayor parte de las actividades guías, han apoyado desde siempre una educación medioambiental que conlleva una responsabilidad hacia el medio ambiente. Entre las manifestaciones de dicha responsabilidad se encuentran la elección del color azul del uniforme, la forma circular de la insignia del Guidismo para asemejarse a la tierra y el lema mundial elegido para este año 2012 –podemos salvar nuestro planeta- como expresión de su compromiso delucha por la sostenibilidad

XXII Setmana Internacional de Cinema Fomatiu. L’Educació Lliure i el Cinema Formatiu

XXII Setmana Internacional de Cinema Fomatiu: L’Educació Lliure i el Cinema Formatiu. 21 al 25 de novembre de 2016. Sala d'actes. Palau de les heures. Campus Mundet, Universitat de Barcelona.Fa 22 anys vàrem iniciar, arrel de la celebració del centenari del naixement del cinema, una activitat que encara avui mantenim: la SETMANA DE CINEMA FORMATIU. Una activitat per a aprofundir en una estratègia didàctica a partir del model ORA, dissenyat per un col·lectiu de professorat pertanyent al grup GIAD, concretament Saturnino de la Torre, Maria de Borja, Núria Rajadell i Maria Dolors Millan. Després d‟haver superat ja dues dècades seguim oferint aquest punt de trobada entre professorat i estudiants de diferents ensenyaments, amb la finalitat de debatre i reflexionar al voltant d‟una temàtica concreta, i, depenent de la temàtica seleccionada, i eixamplant la col·laboració amb altres institucions i professionals que treballen de manera específica amb la temàtica seleccionada. El Seminari de Cinema Formatiu, depenent del GIAD (Grup d‟Investigació i Assessorament Didàctic) de la Facultat d‟Educació de la Universitat de Barcelona, promou aquesta activitat però és un seminari de treball i de recerca obert a totes aquelles persones que estiguin interessades en el cinema, i puntualment a aquelles persones que estan interessades per la temàtica específica que es tracta al llarg de la Setmana. Alguns estudiants s‟han implicat i han passat a formar part del Seminari que l‟organitza. Aquest és l‟èxit i la raó d‟aquesta activitat, la implicació i la participació, el diàleg i l‟expressió de totes les persones que participen. Aquest any, arrel de l‟interessant debat que existeix en la nostra societat sobre la importància, necessitat i eficiència de l‟actual Sistema Educatiu, i amb la incorporació d‟entitats que es troben més enllà de l‟Administració i que han creat col·lectius per a aprofundir i visibilitzar la innovació educativa a les aules,hem considerat que podria ser interessant conèixer experiències més aviat trencadores del sistema escolar en què ens trobem immersos. Considerem interessant conèixer i reflexionar al voltant de propostes innovadores en el marc de l‟educació i la formació en un escenari complex, obert i global, com és en el que ens trobem immersos en aquests moments. Aquesta setmana comptem amb la col·laboració d‟un equip de professionals de diferents universitats i de diferents escoles catalanes que ens aportaran el seu coneixement des d‟un escenari privilegiat del nostre petit país com és Catalunya. Comptem, a més, amb una sèrie de pel·lícules que es visionaran i debatran en algunes de les classes, i amb una conferenciant que ha estat investigant en el marc de l‟educació lliure a Itàlia i a Catalunya, la Dra. Aurora Bosna

La libertà femminile in Educazione. Pratiche, protagoniste, idee

La tematica oggetto della presente ricerca nasce da differenti fattori relazionati tra di loro. In primo luogo la considerazione secondo cui l’educazione formale attuale, ovvero l’educazione scolastica, mostra diversi aspetti critici rispetto al modello di formazione che propone, tra cui la gestione dei saperi propri dell’offerta formativa e la sua struttura, entrambe più orientate alla trasmissione di contenuti e meno alla cura di una corretta crescita integrale e armonica dei soggetti in formazione. A partire da queste considerazioni, oramai diffuse tra le famiglie di nuova generazione, aumenta il numero di genitori che scelgono percorsi alternativi alla scuola tradizionale per l’educazione dei propri figli e figlie. In base a questa panoramica è importante considerare i nuovi bisogni educativi e le nuove realtà formative sempre più presenti nei territori europei. In tale contesto di innovazione o di riscoperta di idee educative messe da parte dall’imponenza dell’istituzione scolastica è necessario analizzare quanto e come tali realtà educative alternative lavorino anche in prospettiva di un’educazione rivolta alla valorizzazione delle differenze di sesso e alla tutela del sesso femminile. Ancora oggi infatti si riscontra l’urgenza, in primo luogo educativa, di tutelare e salvaguardare una sana crescita delle bambine, ragazze e giovani, soggette a un rischio maggiore di discriminazione a causa della loro appartenenza sessuale. Il genere femminile storicamente ha incontrato nell’educazione la via per potersi emancipare e “liberare” da limiti, vecchie idee sociali e da stereotipi propri della cultura di appartenenza, connessi all’appartenenza sessuale e di genere. La scuola pubblica ha avuto un ruolo fondamentale ai fini di un cambiamento sociale in gran parte del mondo. L’analisi socio-educativa, nel secolo XXI, ha evidenziato come questo strumento liberatore sia stato però strumentalizzato per fini economici, culturali e politici, specialmente in relazione all’educazione femminile. In molti casi, infatti, l’educazione formale consolida gli stereotipi legati al sesso e al genere femminile, proponendo una formazione basata ancora su idee e discipline di impronta patriarcale. La ricerca, dal titolo “La Libertà femminile in Educazione. Pratiche, protagoniste, idee”, svolta in un regime di cotutela tra l’Università di Foggia (Italia) e l’Università di Barcellona (Spagna), e contestualizzata, per quanto riguarda l’analisi dei processi educativo-formativi spagnoli, principalmente nel territorio della Catalogna, prende in considerazione come cornice teorica l’Educazione Libera, cercando di andare più in là degli studi sino ad oggi realizzati e focalizzandosi a livello epistemologico sulla Libertà femminile in Educazione. Alla base di tale scelta vi è la considerazione della presenza, nella nostra società, di un dualismo, relazionato principalmente all’educazione femminile, tra Essere e Dover essere; un dualismo culturale in cui le bambine, le ragazze e le giovani donne sono ancora rinchiuse e in cui i modelli patriarcali di formazione e di educazione limitano il genere femminile nella sua espressione creativa e libera. In tal senso la ricerca è stata orientata in direzione della ricerca dei diversi modelli, forme e idee educative, presenti nei movimenti di Educazione Libera di ogni periodo storico, che hanno preso in considerazione l’educazione femminile in termini di valorizzazione dell’essere femminile, superando gli schemi educativi patriarcali e lavorando per la formazione di un pensiero critico e per la costruzione di un saper essere, prima che di un saper fare, con l’obiettivo di educare le ragazze alla consapevolezza di essere differenti, garantendo a se stesse il diritto di poter godere delle stesse opportunità di sviluppo e di crescita del genere maschile, ovvero di esprimere le proprie opinioni senza sentimenti di colpa o di inadeguatezza. Oltre alla motivazione dettata dall’analisi socio-educativa, il tema scelto come oggetto di riflessione è legato al mio percorso personale e professionale, come educatrice diretta di bambini e bambine, come donna e pedagogista, con una sensibilità particolare verso la discriminazione femminile, la violenza contro le donne e anche verso la ricerca continua di nuovi modelli e buone pratiche di educazione alternativa, aperta alle differenze di sesso e alla Libertà femminile.El tema seleccionado para la presente investigación surge de diferentes factores relacionados entre de ellos. En primer lugar desde una critica a la educación formal actual que muestra diversos aspectos sobre su modelo de formación, contenidos y estructura, ya que resulta orientada más en la transmisión de contenidos y menos en el cuidado de un correcto crecimiento integral y armonioso a lo largo del proceso educativo. En ese sentido debemos considerar, con urgencia, la necesidad de una acción educativa orientada hacia todos, y en particular a las niñas, chicas y jóvenes mujeres, con mayores problemas de discriminación a causa de su sexo. En según lugar se añade el interés personal, como factor determinante para la elección del campo y del tema de esta investigación. Debido a dichas motivaciones se ha elegido como tema principal de esta investigación, el estudio y la profundización de la Libertad femenina en Educación, o sea el análisis de las ideas, de las prácticas y de los principales protagonistas de los movimientos catalanes de Educación Libre con referencia especifica a la educación femenina. La investigación se propone entonces conocer y profundizar algunos proyectos educativos alternativos de Educación Libre que han provocado la necesidad de repensar la educación, desde el punto de vista estructural y conceptual basándola en la Libertad femenina. La investigación se inicia en Italia en el curso 2011/2012, desde el Doctorado de Investigación en Pedagogía y Ciencias de la Educación de la Universidad de Foggia; para avanzar en Barcelona, con bajo el curso de Doctorado de investigación en Educación y Sociedad de la Universidad de Barcelona; en régimen de Co-Tutela entre ambas universidades. En esta investigación confluye una doble mirada: un marco teórico de Historia de la Pedagogía, área disciplinar a la que pertenece la directora italiana, Barbara De Serio; y la visión de Estrategias y Recursos Didácticos, desde el área disciplinar de la Didáctica a la que pertenece la directora Dra. Núria Rajadell de la Universidad de Barcelona. Se pretende aportar a nivel epistemológico un matiz innovador focalizado en la Historia de las Mujeres, la Historia de la educación femenina, la Pedagogía de Género y de la Diferencia, enfocando así la atención sobre la Libertad femenina en Educación. En este sentido la investigación pretende reconstruir una genealogía en femenino de las experiencias de Educación Libre desde sus inicios hasta la actualidad, y desde la teoría hasta la practica

Donna impegnata a livello civile e culturale: Dora d’Istria la voce di una intellettuale fuori dal coro

Elena Ghika, known by the artistic name of Dora d’Istria, educated and erudite woman, is part of the debate on the female civil and cultural emancipation that took place during the nineteenth century. Ready to defend her rights and those of other women, she proposes as a solution the spread of education.Dora herself argued that the origin of inequality between men and women was not biological in nature but social in nature. So it depended on a cultural tradition that women did not have to educate themselves. All this had caused exclusion from women’s politics and allowed the emergence of false opinions about their natural inferiority. Such hostile behavior towards women Dora had noted in traditional structures, the real problem was to free society from the ancient stereotypes about female and male roles.Using historiographical sources, articles and archival documents, the research aims to underline the important role that the Romanian intellectual played in the European scene as a writer and a woman involved in politics. The aim of the work is to reconstruct his thoughts on women through his works and his contacts with intellectuals of the time who appreciated both political and pedagogical thought in her.Elena Ghika, conosciuta con il nome d’arte di Dora d’Istria, donna istruita ed erudita, si inserisce nel dibattito sulla emancipazione civile e culturale femminile in atto nel corso del xix secolo. Pronta a difendere i suoi diritti e quelli delle altre donne, propone come soluzione la diffusione dell’istruzione.La stessa Dora, sostenne che l’origine della disuguaglianza tra uomo e donna non era di natura biologica, ma di natura sociale. Quindi dipendeva da una tradizione culturale secondo cui le donne non dovessero istruirsi. Tutto questo aveva causato l’esclusione dalla politica delle donne e consentito l’emergere di false opinioni in merito alla loro inferiorità naturale. Un comportamento così ostile verso le donne Dora lo aveva notato in strutture tradizionali, il vero problema era liberare la società dagli antichi stereotipi riguardanti i ruoli femminili e quelli maschili.Utilizzando fonti storiografiche, articoli e documenti d’archivio, la ricerca è volta a sottolineare l’importante ruolo che l’intellettuale rumena ebbe nel panorama europeo come scrittrice e donna impegnata in politica. L’obiettivo del lavoro è ricostruire il suo pensiero sulle donne attraverso le sue opere e i suoi contatti con gli intellettuali del tempo che apprezzarono in lei il pensiero sia politico che pedagogico

Educación para el empoderamiento y la emancipación de las jóvenes mujeres: la contribución del escultismo femenino / Education to Empowerment and Emancipation of young Women: the Contribution of Female Scouting

En el 1907 fue fundado en Inglaterra el Movimiento Scout por Sir Robert Baden Powell, con la colaboración ya desde 1909, con respecto a la rama femenina, de su hermana Agnes y después de su mujer Olave. El movimiento juvenil se desarrolló rápidamente, llegando a ser la Organización educativa para jóvenes más difundida en el mundo. A nivel interna-cional la Organización Mundial del Movimiento Scout y la Asociación Mundial de la Guías Scout están implicadas para asegurar que en todo el mundo las asociaciones nacionales miembros cumplen con una educación para chicas y chicos fundada sobre los valores scout. La AMGS es la que coordina todas las asociaciones nacionales femeninas scout. El Escul-tismo femenino trabaja hacia el empoderamiento y la emancipación de las jóvenes mujeres por las herramientas del Método scout, contribuyendo a desarrollar en niñas, chicas y mujeres jóvenes la capacidad de tomar conciencia de sí mismas como mujeres con sus propias posibilidades y potencialidades personales y de ser ciudadanas activas en la sociedad

Foro de educación

Resumen basado en el de la publicaciónTítulo, resumen y palabras clave en italiano e inglésMaria Montessori fue una de las figuras femeninas más importantes del siglo XX italiano en el ámbito de la pedagogía. Examinó profundamente al niño y su mente «absorbente» de una manera que señaló el importante papel que desempeña el medio ambiente en la educación cognitiva y emocional. "Il metodo della pedagogia scientifica" (1909) fue su primer estudio en el que señaló que la ciencia debería analizar cómo la personalidad del niño se desarrolla en la interacción social. María Montessori reclamó los derechos de los niños con respecto al mundo de los adultos subrayando el error tradicional, en términos psicológicos y educativos, que solía obligar al niño a actuar sin cumplir con su propia naturaleza. Para ello, organizó la educación infantil, –que es el jardín de infancia– como un lugar ideal donde el niño podría vivir su educación y experiencias actuando libremente y siendo estimuladas apropiadamente. El pensamiento de Montessori ha llevado a fructificar implicaciones relacionadas con temas pedagógicos como los que actualmente se abordan en la pedagogía contemporánea: es decir: la relación entre medio ambiente y educación, la organización del proceso de enseñanza y aprendizaje, el uso de procedimientos, metodologías y materiales diseñados para una intervención pedagógica relevante.ES

The Scouts in Italy, one hundred years of history of education (1912-2012)

Robert Baden Powell, fundador del movimiento scout en el Reino Unido en 1907, y su hermana Agnes, tras la demanda recibida por parte de un grupo de mujeres jóvenes en el Palacio de Cristal de Londres en 1909, apoyaron durante los años 1910, 1911 y 1912 las iniciativas surgidas en muy diversas zonas de la tierra para la implantación del Escultismo en su versión femenina. Italia fue uno de los países que acogió actividades de las Exploradoras en la primera etapa de su andadura. En las celebraciones del Centenario se recuerda la historia vivida por mujeres que hicieron gala de una inmensa dedicación y valentía, consiguiendo mantener viva la llama del Escultismo Femenino, incluso en situaciones extremadamente difíciles como fueron las dos guerras mundiales, las dos postguerras y una larga dictadura.Robert Baden Powell; founder of the Scout Movement in the United Kingdom in 1907; and his sister Agnes; on the application received from a group of young women in London’s Crystal Palace in 1909; supported during the years 1910, 1911 and 1912 based initiatives in very different land areas for the implementation of Scouting in the female version. Italy was one of the countries that welcomed the Scouts activities in the first stage of his career; as there are historical references from 1912. Centenary celebrations in recalling the history experienced by women who had demonstrated a tremendous dedication and courage; getting keep alive the flame of Scouting; even in situations extremely difficult as were the two world wars; the two postwar years and a long dictatorship