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    Nouvelles estimations du coût de l’enfant au Canada

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    Afin de pouvoir évaluer le degré auquel les politiques gouvernementales d’aide et de soutien aux familles compensent les coûts économiques reliés à la prise en charge d’un enfant, il importe de disposer d’une estimation du coût de l’enfant. Dans cet article, l’auteur présente un nouveau modèle d’estimation de ce coût, et l’applique aux données de l’enquête de Statistique Canada sur les dépenses des familles en 1982. La première partie décrit les développements méthodologiques et théoriques ayant permis l’obtention de ce modèle, et la deuxième analyse les estimations du coût de l’enfant selon son âge et son rang, pour des familles de niveaux de vie différents.In order to be able to appraise to what extent policy measures compensate for the cost of rearing a child, one needs an estimate of this cost. In this paper, the author presents a new model which is applied to data obtained from the survey of family expenditures, made in 1982 by Statistics Canada. The first part is devoted to the methodological and theoretical considerations on which the model is based, and the second part analyses the estimates of the cost of a child, according to age and rank of the child, and standard of living of the family.A fin de poder evaluar el grado en el cual las políticas governementales de ayuda y sostén a las familias compensan los costos económicos relacionados a la toma en cargo de un niño es importante disponer de una estimación de su costo. En este artículo, el autor presenta un nuevo modelo de estimación del costo y lo aplica a los datos de la encuesta de Estadísticas Canada sobre los gastos de las familias en 1982. La primera parte describe los desarrollos metodológicos y teóricos que han permitido el logro de este modelo y la segunda analiza las estimaciones del costo del niño segun su edad y su rango para las familias de distintos niveles de vida

    Étude longitudinale à propos de l’espace occupé par les pseudosciences dans les librairies du Québec

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    Dans cet article, nous présentons les résultats d’une étude longitudinale concernant la proportion d’espace consacrée d’une part aux ouvrages de pseudosciences (paranormal, ésotérisme, nouvel âge, arts divinatoires, etc.) et de sciences pour adultes et, d’autre part, aux ouvrages de spiritualité et de sciences pour enfants dans les librairies du Québec. Deux mesures ont été prises, l’une en 2001 dans 55 librairies et l’autre, en 2011 dans 72 librairies. Des analyses statistiques ont été réalisées à partir des mesures prises uniquement dans les librairies visitées aux deux temps de mesure. Les résultats des analyses corrélationnelles montrent que les librairies qui consacrent davantage d’espaces aux ouvrages de pseudosciences destinés aux adultes (n = 40) et aux ouvrages de spiritualité destinés aux enfants (n = 38) sont les mêmes en 2001 et en 2011. Par ailleurs, une ANOVA à mesures répétées montre que la proportion d’espace dévolue aux ouvrages de pseudosciences destinés aux adultes a diminué au deuxième temps de mesure, ce qui n’est pas le cas des livres de spiritualité offerts aux enfants. Après un bref retour sur la méthode utilisée et les résultats, nous invoquons quatre raisons susceptibles d’expliquer la popularité des pseudosciences ainsi que quelques conséquences éthiques et sociales de leur vogue. En conclusion, nous proposons deux solutions pour valoriser la démarche scientifique aux yeux des adolescents et des enfants.In this article, we present the results of a longitudinal study on the proportion of space devoted, on the one hand, to books of pseudosciences (paranormal, the occult, new age, methods of divination, etc.) and of sciences for adults; and on the other hand, on the proportion of space devoted to books of spirituality and sciences for children in the bookstores of Quebec. Two measures were taken, one in 2001 in 55 bookstores, and the other one in 2011 in 72 bookstores. Statistical analyses were conducted only on the measures taken in the bookstores that were visited at the two measurement times. Results from correlational analyses show that those bookstores that devote more space to books of pseudosciences for adults (n = 40) and to books of spirituality for children (n = 38) are the same in 2001 and 2011. Moreover, a repeated measures ANOVA indicate that the proportion of space devoted to books of pseudosciences for adults had decreased at the second measurement time, which is not the case for books of spirituality for children. After briefly revisiting the methodology and results, we put forward four reasons that may explain the popularity of pseudosciences, as well as a few ethical and social consequences from their fashion. In our concluding remarks, we suggest two solutions to promote scientific reasoning among adolescents and children

    Seebohm Rowntree distingue pauvreté primaire et pauvreté secondaire à York en 1899: Extrait de La Pauvreté, étude de la vie urbaine, 2e ed., Londres, 1902 Présentation et traduction par Timothy WHITTON, (Université Blaise Pascal, Clermont‑Ferrand)

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    Ce chapitre est une présentation et une traduction d'un extrait de l'enquête La Pauvreté, étude de la vie urbaine écrite par Benjamin Seebohm Rowntree (1871‑1954). Dans cet ouvrage, publié en 1901, l'auteur s'inspira des travaux de son père Joseph Rowntree, et surtout du prototype de l'enquête sociale moderne menée par Charles Booth à Londres. Mais il y exposa aussi ses propres projets pour améliorer les conditions de vie des classes laborieuses. Rowntree choisit d'étudier leur vie quotidienne à York, sa ville natale, au moyen d'investigations exhaustives effectuées auprès de tous les foyers ouvriers de la ville. Son activité professionnelle l'avait conduit à côtoyer cette population, et il tira parti des compétences d'homme de terrain qu'il avait acquises pour effectuer une recherche fort originale

    Programme de soutien aux enfants et aux adolescents endeuillés. Intervention de groupe destinée aux enfants, aux adolescents et à leurs parents

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    Le Programme de soutien aux enfants et aux adolescents endeuillés est un programme d’intervention psychopédagogique de groupe s’adressant aux enfants de 5 à 18 ans qui ont perdu un être cher. Le programme a été mis sur pied par un groupe de travailleurs sociaux de l’Hôpital général Saint-Boniface à Winnipeg, dans le but d’aider les enfants à surmonter les problèmes sociaux et psychologiques auxquels ils font face à la suite du décès. L’auteure fournit une description du programme, des thèmes et des questions soulevés en groupe et de la manière dont on a répondu à diverses situations.The Grief Support Program for Children and Teens is a psycho-educational group intervention for children and adolescents, aged 5 to 18 years, who have lost a significant person in their lives. The program was developed by a group of social workers at St. Boniface General Hospital in Winnipeg to help children deal with the social and psychosocial challenges they face as a result of the loss. The author describes the program as well as emerging themes and issues encountered in running the group and how these situations have been resolved

    La reconnaissance du charisme d’une communauté religieuse : Le cas de la Congrégation de Sainte-Croix

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    L’article traite de l’identification du charisme d’une communauté religieuse, à partir du cas de la Congrégation de Sainte-Croix. La notion de charisme, d’origine biblique, se retrouve en sociologie avec Max Weber et dans la théologie du concile Vatican ii qui la fait passer d’un sens individuel à un sens collectif. Force d’inspiration, un charisme est un talent, une aptitude, une habileté, une capacité d’agir. Le charisme d’un institut se compose de trois éléments — une spiritualité, des axes de mission, un projet de vie communautaire —, mais il se définit par la mission d’ensemble reliée à une vision particulière. Un comité international l’a reconnu depuis la fondation de la congrégation, l’a formulé, puis l’a illustré en ses trois composantes. C’est ce travail qui est ici exposé, balisé, discuté, documenté, selon les caractéristiques propres de cet institut de vie consacrée.In this paper, the Congregation of the Holy-Cross is used to illustrate the charisma of a religious community. Originally biblical, the concept of charisma is here understood through Max Weber’s sociology and through the theology of the Vatican II Council which gives it a collective, rather than an individualistic meaning. A source of inspiration, charisma is defined as a talent, an aptitude, an ability or a capacity of action. The charisma of a religious community can be broken down into three elements; a spirituality, mission goals, and the desire to live a communitarian life — however, it is eventually defined by a general mission resulting of a particular vision of the world. This has been recognized and illustrated by an international comity that has studied the congregation from its founding days, and their results are precisely what is presented in this paper

    Introduction

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    Le chapitre d'introduction à l'ouvrage « Santé et vulnérabilités au Maroc » présente tout d'abord la problématique générale de l'ouvrage et le contexte des relations actuelles entre la santé et les vulnérabilités des populations marocaines. Il décrit ensuite les principaux objets d'analyse des différents chapitres rassemblés dans le livre autour de quatre thèmes : les relations entre santé et vulnérabilités au Maroc abordées à l'échelle nationale puis traitées à l'échelle régionale ou locale ; les relations entre alimentation, santé et vulnérabilité chez les enfants ; les liens entre vulnérabilités, stigmatisation et infection par le VIH/Sida

    Introduction

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    Le chapitre d'introduction à l'ouvrage « Santé et vulnérabilités au Maroc » présente tout d'abord la problématique générale de l'ouvrage et le contexte des relations actuelles entre la santé et les vulnérabilités des populations marocaines. Il décrit ensuite les principaux objets d'analyse des différents chapitres rassemblés dans le livre autour de quatre thèmes : les relations entre santé et vulnérabilités au Maroc abordées à l'échelle nationale puis traitées à l'échelle régionale ou locale ; les relations entre alimentation, santé et vulnérabilité chez les enfants ; les liens entre vulnérabilités, stigmatisation et infection par le VIH/Sida

    The French Evening Meal: Eating Habits Remain Synchronised

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    The Time-use surveys carried out by Insee in 1986 and 1998 allow us to examine the importance given to the evening meal by the French and how it fits in with other evening activities. The survey found that the evening meal, listed as the main evening activity by the majority of those surveyed, takes place at more or less the same time across France : there is a strong synchronisation of eating habits. There was little change in the behaviour of the French between 1986 and 1998 with regard to the organisation of evening activities and the importance given to the evening meal. Contrary to the argument that the traditional meal structure is breaking down, this study highlights the stability of the evening meal and the importance of meal times in contemporary France.Eating Habits, Time Use, Optimal Matching Analysis
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