EVENTOS METEOROLÓGICOS EXTREMOS Y SU INFLUENCIA SOBRE LOS MEDIOS DE VIDA DE LA COMUNIDAD INDÍGENA Y´APY SANTA ISABEL DE PARAGUAY

A comunidade Y´Apy Santa Isabel é uma comunidade indígena localizada no Departamento de San Pedro, Paraguai. Seus meios de subsistência dependem do que a natureza lhes fornece, o que os torna particularmente vulneráveis aos efeitos das mudanças climáticas e suscetíveis a eventos climáticos extremos que afetam suas atividades diárias. Eles têm uma percepção clara de que há mudanças no clima de acordo com as evidências registradas nos dados da Estação Meteorológica de San Estanislao (EMSE) que indicam que eventos extremos de precipitação, ondas de calor e frio estão aumentando na região. A análise estatística dos dados meteorológicos do EMSE foi conduzida e entrevistas foram conduzidas com as principais partes interessadas da comunidade para coletar dados sobre os meios de subsistência e capitais da comunidade. Nos últimos 10 anos, ocorreram 41 eventos extremos de precipitação, 22 eventos de ondas de frio e 13 eventos de ondas de calor que afetaram principalmente o capital físico e humano.Resumen: La comunidad Y´Apy Santa Isabel es una comunidad indígena ubicada en el Departamento de San Pedro, Paraguay. Su sustento depende de lo que les proporciona la naturaleza, lo que la hace particularmente vulnerables a los efectos del cambio climático y susceptible a eventos meteorológicos extremos que afectan sus actividades diarias. Tienen una clara percepción de que existen cambios en el clima y esto se evidencia en los datos de la Estación Meteorológica de San Estanislao (EMSE) que, indica que los eventos extremos de precipitación, olas de calor y frío están aumentando en la región. Se realizó un análisis estadístico de los datos meteorológicos de la EMSE y se realizaron entrevistas con los actores clave de la comunidad para recopilar datos sobre los medios de vida y los capitales de la comunidad. En los últimos 10 años, ha habido 41 eventos de precipitación extrema, 22 eventos de olas de frío y 13 eventos de olas de calor que afectan principalmente al capital físico y humano.Palabras clave: Medios de vida. Capitales. Eventos meteorológicos extremos. Comunidad indígena. Cambio climático

POLÍTICAS PATRIMONIAIS EM CONFLITO E A MISSÃO DE SÃO MIGUEL ARCANJO (RIO GRANDE DO SUL)

From the 1980s, the inclusion of the ruins of the Jesuit Guarani Missions in the UNESCO World Heritage List placed their heritage meaning in a global discourse. Betwe­en 2004 and 2014, the project of record São Miguel Arcanjo as a Place of Reference for the Guarani added the ‘newcomers from the margins’ to IPHAN’s heritage practices. In this process, however, the civilizing discourse did not disappear, putting into question disputes between different regimes of historicity. The case study presented here raises the following question: what can be expected from heritage policies, in addition to thinking the indige­nous past as an exotic and the phantasmagorical experience, related to modern fetishism for ruins?A partir de la década de 1980, la incusión de las ruinas de las Misiones Gua­raníes em la lista de Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO situo su sentido patri­monial em um discurso global. Entre 2004 y 2014, el proyecto de registro de São Miguel Arcanjo, como Lugar de Referencia para los Mbyá-Guaraní, desarrollado por el IPHAN, agregó los ‘recién llegados de los márgenes’ a las práticas patrimoniales del Estado brasileño, pero el discurso civilizatório no desapareció, ponendo en tela de juicio las disputas entre diferentes regímenes de historicidade. El estudio de caso aqui presentado plante ala siguiente pregunta: esperar de las políticas patrimoniales estatales, además de pensar el pasado indíge­na como una experiencia de lo exótico y lo fantasmal, relacionado con el fetichismo moderno por las ruinas?A partir da década de 1980, a inclusão das ruínas das Missões Guarani na lista Mundial do Patrimônio da UNESCO localizou seu sentido patrimonial em um discurso global. Entre 2004 e 2014, o projeto de registro de São Miguel Arcanjo como Lugar de Referência dos Mbyá-guarani agregou os ‘recém-chegados das margens’ às práticas patrimoniais do IPHAN. Neste processo, porém, o discurso civilizatório não desapareceu, colocando em questão disputas entre distintos regimes de historicidade. O estudo de caso aqui apresentado, levanta a seguinte questão: o que se pode esperar das políticas patrimoniais, além de pensar o passado indígena como experiência do exótico e do fantasmagórico, relacionada ao fetichismo moderno pelas ruínas

The Guaranitic War in a Context of Contact Culture: an interpretation of the character of interactions between guarani missionaries and iberian societies

Neste texto, a Guerra Guaranítica é examinada à luz da ferramenta conceitual do middle ground, formulada por Richard White. Busca-se averiguar alguns dos fatores elementares para a existência de uma zona de inteligibilidade comum entre as distintas sociedades em interação, com destaque para o frágil equilíbrio de forças entre elas. Esse exercício teórico foi realizado a partir da análise de relatos coevos e da interlocução com estudos amparados em sólidas bases empíricas, dos quais foi possível explorar as fontes transcritas e/ou os incidentes narrados e interpretados pelos autores. A título de conclusão, compreende-se que individualmente as sociedades ibéricas no Prata não reuniam condições de subjugar os guaranis missioneiros envolvidos no conflito; que a temporária aliança bélica dos ibéricos promoveu uma ruptura efêmera do equilíbrio de poder na região, e que o modo como os integrantes de cada exército ibérico se comportaram com respeito aos códigos da cultura de contato condicionou as relações entre as frentes coloniais hispânica e portuguesa com os guaranis durante o restante do século XVIII.In this text, the Guaranitic War is examined in the light of the middle ground conceptual tool formulated by Richard White. We seek to investigate some of the elementary factors for the existence of a common intelligibility zone between the different interacting societies, highlighting the fragile balance of forces between them. This theoretical exercise was carried out based on the analysis of contemporary reports and the interlocution with studies based on solid empirical bases, from which it was possible to explore the sources transcribed and/or the incidents narrated and interpreted by the authors. By way of conclusion it can be understood that individually the Iberian societies in the Plata could not subjugate the missionary Guarani involved in the conflict; whereas the temporary war alliance of the Iberians has promoted an ephemeral rupture of the balance of power in the region, and; the manner in which the members of each Iberian army behaved with respect to the codes of contact culture conditioned the relations between the Spanish and Portuguese colonial fronts with the Guarani during the remainder of the eighteenth century

Resiliencia de los Ava Guaraní paranaenses de Brasil y Paraguay en perspectiva de género

[ES] Los pueblos Guaraní de América Latina son parte visible del paisaje cultural de países como Argentina, Bolivia, Brasil y Paraguay. Esta Tesis Doctoral aborda sobre los Ava Guaraní paranaenses, enfrentados en una lógica moderna y distante al margen de sus existencias en sus territorios ancestrales, de donde fueron despojados completamente para la construcción de la represa hidroeléctrica Itaipu (Brasil – Paraguay). Para ello se ha analizado la influencia de los factores psicológicos y socioculturales, con aporte propio de la mujer, que posibilitan el desarrollo de rasgos resilientes en ellos. Así también, se ha explorado las diferencias significativas en cuanto al desarrollo de la resiliencia en función del género, comunidades y país de procedencia y las estrategias utilizadas por ellos para el logro de la restitución de sus territorios. La investigación es de diseño mixto y enfoque etnográfico, con técnicas de observación participante, cuestionarios y entrevistas, trabajadas en trece comunidades de Brasil y Paraguay. Los resultados demuestran que los paranaenses son resilientes, al ser poseedores de factores como: autoestima colectiva, sentido de humor, esperanza en el futuro, capacidad de resolución de conflictos, vivencia en reciprocidad y espiritualidad, y donde los roles de la mujer son valorados. No existe diferencia significativa en cuanto al género, sí en cuanto a las comunidades y países, como así también existe una similitud de las estrategias utilizadas para el logro de su aseguramiento territorial. La Tesis contribuye a una mejor comprensión de la sociedad Ava Guaraní, en el contexto geográfico Latinoamericano, dejando a la luz su resiliencia y las características de matrilocalidad de su cultura, ante una realidad global de búsqueda de empoderamiento de las mujeres

Los estudios afroamericanos y africanos en América Latina: herencia, presencia y visiones del otro

Este libro se propone reflejar el estado de la cuestión acerca de la enseñanza y la investigación sobre África y su diáspora en América Latina. Producto de un encuentro convocado por el Programa Sur-Sur de CLACSO en Salvador de Bahía en el año 2006, donde académicos de muy diversas áreas y de diferentes países de América Latina debatieron sobre nuevos abordajes y líneas de investigación, y sobre la enseñanza y difusión de estas temáticas. Esta obra nos introduce desde una perspectiva pluralista y multifocal de la realidad en campos no tradicionales de la academia, identificando trayectorias, impulsos renovadores, influencias externas y paradigmas propios.Indice Prefacio Maria José Becerra y Diego Buffa Los estudios sobre África y Afroamérica en América Latina. El estado del arte. Gladis Lechini Parte I Estudios Afroamericanos O racismo brasileiro em questão: temas relevantes no debate recente Paula Cristina da Silva Barreto História e historiografia do trabalhador esclavizado no RS: 1819-2006 Mario Maestri A abolição do Comércio Atlãntico de Escravos e os Africanos Livres no Brasil. Ana Flavio Cicchelli Pires De la desaparición de los negros a la reaparición de los afrodescendientes:comprendiendo las políticas de las identidades negras, las clasificaciones raciales y de su estudio en Argentina. Alejandro Frigerio Estudios sobre esclavitud en Córdoba: análisis y perspectivas. Maria José Becerra La historiografía paraguaya y los afrodescendientes. Ignacio Telesca Las raíces del olvido. Un estado de la cuestión sobre el estudio de las poblaciones de origen africano en México. Salvador Vásquez Fernández El que no tiene de inga tiene de mandinga. Género, Etnicidad y Sexualidad en los Estudios Históricos-Antropológicos Afroperuanos. Fátima Valdivia del Río Música, artes performáticas y el campo de las relaciones raciales. Área de estudios de la presencia africana en América Latina. Luis Ferreira Makl Parte II. Estudios sobre África O Ensino e a Pesquisa sobre África no Brasil e a Lei 10.639 Luena Nascimento Nunes Pereira Os estudos africanos no Brasil Um estudo de caso: o CEAA José María Nunes Pereira La enseñanza de la historia de África en Cuba. Aproximación a sus presupuestos teóricos y metodológicos. M. Elena Álvarez Acosta Estudios africanos en Colombia desde Ciencias Políticas y Sociales. Maguemati Wabgou Pasado y presente en los estudios e investigaciones sobre África en Argentina. Diego Buffa Estudios sobre África desde Argentina. Los aportes de la Universidad de Buenos Aires y de la Universidad Nacional del Luján. Marisa Pineau La enseñanza y la investigación sobre África y Afroamérica de la Universidad Nacional de La Plata-Argentina. Marta Maffia Los estudios sobre el Norte de África en Brasil y Argentina: reflexiones en torno a un espacio residual. Juan José Vagni La perspectiva Iberoamericana Consideraciones sobre estudios afroamericanos y africanos en Iberoamérica. Luis Beltrá

Asimetría social, creatividad e hibridación cultural : los grupos Mbyá-Guaraní de las misiones argentinas

[Resumen] En la provincia de Misiones, Argentina, situada en el noreste del país y que forma parte de la denominada zona de la Triple Frontera (pues linda con Brasil y Argentina), se asientan en torno a 100 comunidades guaraníes de la parcialidad mbyá en las cuales habitan cerca de 7000 personas. En dicho territorio realicé una estadía de campo de seis meses de duración entre noviembre de 2009 y mayo de 2010 durante la cual conocí varias de dichas comunidades y entrevisté a personas de diferentes organismos estatales y no estatales (Ministerios, institutos indigenistas, Universidad Nacional de Misiones, ONGs, Iglesia) para conocer las relaciones entre los mbyá y la sociedad blanca. El objetivo principal de esta tesis será tratar de mostrar discursos y praxis en torno a la diversidad cultural entendida como instrumento político. Para ello se utiliza el ejemplo etnográfico y la discusión teórica. Y se propone entender los procesos de etnogénesis como procesos politológicos. La diversidad cultural, entendida como constructo político (tomando como “materias primas” las diferencias culturales), tiene repercusiones heterogéneas e interpretaciones agenciales varias dependiendo de la relación asimétrica minoría-mayoría. La tesis principal que se trata de defender es que no existe un discurso neutral ni objetivo ni unas prácticas imparciales en torno a la diversidad cultural, sino múltiples y concurrentes implicaciones políticas que sitúan transitoriamente a grupos e individuos en posiciones de poder y contrapoder, subjetivizándolos y manteniendo la presencia de asimetrías culturales. De lo que se trata por lo tanto es de las múltiples reformulaciones que puede tener el concepto de identidad, siempre entendido en un plano relacional, y los usos que de esta idea se pueden dar.[Resumo] Na provincia de Misiones, Arxentina, situada no nordés do país e que forma parte da denominada zona da Tripla Fronteira (pois linda con Brasil e Arxentina), aséntanse en torno a 100 comunidades guaranís da parcialidade mbyá nas cales habitan preto de 7000 persoas. No devandito territorio realicei unha estadía de campo de seis meses de duración entre novembro de 2009 e maio de 2010 durante a cal coñecín varias das devanditas comunidades e entrevistei persoas de diferentes organismos estatais e non estatais (Ministerios, institutos indixenistas, Universidade Nacional de Misións, ONGs, Igrexa) para coñecer as relacións entre os mbyá e a sociedade branca. O obxectivo principal desta tese será tratar de mostrar discursos e praxe en torno á diversidade cultural entendida como instrumento político. Para iso utilízase o exemplo etnográfico e a discusión teórica. E proponse entender os procesos de etnoxéne como procesos politolóxicos. A diversidade cultural, entendida como constructo político (tomando como "materias primas" as diferenzas culturais), ten repercusións heteroxéneas e interpretacións axenciais varias dependendo da relación asimétrica minoría-maioría. A tese principal que se trata de defender é que non existe un discurso neutral nin obxectivo nin unhas prácticas imparciais en torno á diversidade cultural, senón múltiples e concorrentes implicacións políticas que sitúan transitoriamente a grupos e individuos en posicións de poder e contrapoder, subxetivizándoos e mantendo a presenza de asimetrías culturais. Do que se trata polo tanto é das múltiples reformulacións que pode ter o concepto de identidade, sempre entendido nun plano relacional, e os usos que desta idea se poden dar.[Abstract] In the province of Misiones, Argentina, located in the northeast of the country and is part of the so-called tri-border area (as bordering Brazil and Argentina), settle around 100 Guarani communities mbyá bias in which live about 7000 people. In that territory did a field stay six months between November 2009 and May 2010 during which several of these communities met and interviewed people from different state and non-state bodies (ministries, indigenous institutions, National University of Misiones , NGOs, Church) for relations between Mbya and white society. The main objective of this thesis will try to show speeches and praxis around cultural diversity understood as a political tool. It uses the example ethnographic and theoretical discussion. And it aims to understand the processes of ethnogenesis as political science processes. Cultural diversity, understood as a political construct (on the "raw materials" cultural differences), has implications agentials several heterogeneous and interpretations depending on the asimetrical relationship minority-majority. The main thesis is defended is that there is no neutral discourse neither objective nor impartial practices around cultural diversity, but multiple and concurrent political implications that place temporarily to groups and individuals in positions of power and counter-power, maintaining the presence of cultural asymmetries. From what it is therefore multiple reformulations can have the concept of identity, always understood in a relational level, and uses this idea can be given

Transiciones inciertas : Archivos, conocimientos y transformación digital en América Latina

Este libro pretende realizar un aporte a la comprensión diferenciada de los complejos procesos involucrados en la transformación digital. En particular, sus efectos para los campos científicos y culturales y lo que en términos generales se denomina humanidades digitales. El pasaje de lo analógico a lo digital conlleva desplazamientos incompletos, sustituciones parciales y solapamientos que implican la coexistencia de diferentes lógicas y la convivencia de distintas materialidades, espacialidades y temporalidades. Para las instituciones, las políticas públicas y las prácticas sociales de producción, circulación y almacenamiento de conocimientos científicos y culturales, la transformación digital ofrece una serie de potencialidades, pero también trae aparejados nuevos desafíos, riesgos e incertidumbres. Este libro intenta desarrollar una perspectiva más cauta, matizada y reflexiva. Por ese motivo muestra a partir de casos concretos la complejidad de los procesos vinculados a la transformación digital y hace hincapié tanto en los beneficios como en los costos que estos implican para las instituciones. También se analiza en estas páginas que la transformación digital no solo produce nuevas conexiones entre colecciones y tipos de materiales o permite otras formas de acceso al conocimiento, sino que desencadena nuevas fragmentaciones y desconexiones. Estamos frente a transiciones inciertas con desafíos epistemológicos, tecnológicos, sociales y políticos.Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educació

Dinámicas socioculturales indígenas en una provincia colonial de frontera: Una etnohistoria de la Chiquitania

Resumen temporalmente no disponible. La presente obra no cuenta con resumen provisto por el autor.Fil: Martínez, Cecilia Gabriela. Universidad de Buenos Aires. Facultas de Filosofía y Letra

La "conquista espiritual" no consumada. Estudio antropológico-musical de los rituales cotidianos mbyá-guaraní de la provincia de Misiones (Argentina)

Resumen temporalmente no disponible. La presente obra no cuenta con resumen provisto por el autor.Fil: Ruiz, Irma F. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letra