650 research outputs found

    Primera parte de la Crónica de la Santa Provincia de la Inmaculada Concepción [Reseña]

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    Reseña de Fray Francisco Calderón, "Primera parte de la Crónica de la Santa Provincia de la Inmaculada Concepción", Diputación de Valladolid, Valladolid 2008, 372 pp

    Primera parte de la Crónica de la Santa Provincia de la Inmaculada Concepción [Reseña]

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    Reseña de Fray Francisco Calderón, "Primera parte de la Crónica de la Santa Provincia de la Inmaculada Concepción", Diputación de Valladolid, Valladolid 2008, 372 pp

    Virgilio Fanelli: vida y obra de un platero italiano en la España barroca (c.1653-1678)

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    [ES] Un artista como Virgilio Fanelli, calificado por sus contemporáneos con el apelativo de «Praxíteles florentín», bien merece protagonizar un trabajo como el aquí propuesto, más aún cuando la gran mayoría de su producción se conserva in situ y sin apenas alteraciones. Según las noticias proporcionadas por el religioso Francisco de los Santos, en torno a 1646 fue elegido por Giovanni Battista Serra, conde de Villalegre, para materializar en bronce el modelo de la lámpara que habría de iluminar el Real Panteón de San Lorenzo de El Esocorial, satisfaciendo tal encargo en su ciudad de residencia habitual, Génova. La compleja estructura de la pieza le obligó a despedirse de su tierra natal y trasladarse a la Octava maravilla para efectuar su montaje, entrando a formar parte de la vasta nómina de italianos llegados a Madrid durante el reinado de Felipe IV, un periodo de máximo apogeo en el campo de las artes plásticas donde personalidades de diversas geografías como Peter Paul Rubens, Agostino Mitelli o Diego Velázquez dejaron huella de su maestría. No obstante, la suerte no quiso fijar en la Corte el desarrollo de la trayectoria profesional de Fanelli, sino en Toledo, al amparo de la Catedral Primada. Por decisión del prelado Baltasar de Moscoso y Sandoval, en 1655 le fue adjudicada la hechura del trono de la Virgen del Sagrario, circunstancia por la que se vió obligado a trasladar allí su residencia e iniciar una etapa que se prolongaría durante dos décadas, coincidiendo con su cénit artístico. Al margen de la obra citada, son testigos de ello la escultura de San Fernando, la peana de la Virgen de la Esperanza o el relicario de San Ildefonso. La fortuna de haber crecido en Génova, una de las capitales culturales con mayor peso en la Europa del Seiscientos, y aprender bajo las directrices de su padre, el afamado escultor Francesco Fanelli, le hicieron brillar con luz propia y desmarcarse de sus contemporáneos españoles. La pulcritud de su acabado, el dominio de la técnica o la elegancia de sus composiciones son algunas de las características que definen su obra y explican el porqué marcó un hito en el arte de la platería barroca

    Oratoria religiosa, mecenazgo y nobleza postridentiana: Diego Sarmiento de Acuña (1576-1626), I Conde de Gondomar, mecenas y coleccionista de libros

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    Tesis doctoral inédita leída en la Universidad Autónoma de Madrid, Facultad de Filosofía y Letras, Departamento de Historia Moderna. Fecha de lectrua 11-12-201

    Gregorio Fernández: Antropología, historia y estética en el Barroco

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    Producción CientíficaReseñado por: Ramón Pérez de Castro (2009), Ogigia, revista electrónica de estudios hispánicos, 5, 2009, pp. 109-111. ISSN: 1887-3731. Edita: Ediciones Universidad de Valladolid

    La geografía de los hospitales: las guatáperas en Michoacán, su evolución y conservación

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    518 páginas. Maestría en Diseño.El sistema hospitalario en Michoacán durante la colonia y aún en nuestros días impacta por su trascendencia. Fundado por representantes del humanismo español y los indios de esta región, donde son cabezas Vasco de Quiroga, los franciscanos con fray Juan de San Miguel como máximo exponente pero no único, y los agustinos como fray Juan de San Román, fray Diego de Chávez o fray Juan Bautista Moya. La permanencia durante la colonia y pervivencia hasta nuestros días solo se entiende porque los pueblos de indios, hicieron suya esta institución, la hicieron el centro de su república, la protegieron y conservaron y siguen utilizándola como parte esencial de su comunidad. Este estudio da un panorama lo más amplio posible de la geografía de los hospitales en el estado de Michoacán, registrando este patrimonio para conservarlo. Sostiene que la utilización de la fotografía como medio y como herramienta es fundamental e indispensable en los equipos multidisciplinarios en los trabajos de registro, conservación y restauración del patrimonio construido. Este trabajo continúa un proyecto iniciado en 2007, presenta y registra el mayor número de hospitales hasta ahora en una investigación y sienta las bases para futuras investigaciones a mayor profundidad de cada uno de los ejemplos expuestos. En resumen una investigación que tiene como prioridad documentar para conservar.The hospital system in Michoacán during colonial times and even today impresses with its transcendence. Founded by representatives of the Spanish humanism and the Indians of this region where heads are Vasco de Quiroga, the Franciscans Fray Juan de San Miguel as the prime example but not unique, and Augustinians as Fray Juan de San Román, Fray Diego de Chávez or Fray Juan Bautista Moya. The permanence in the colony and survival until today only understood because Indian towns, endorsed this institution, became the center of his republic, protected and preserved and continue using it as an essential part of their community. This study provides the broadest possible picture of the geography of the hospitals in the state of Michoacán, recording to preserve this heritage. Argues that the use of photography as a medium and tool is essential and indispensable in the multidisciplinary teams in the work of registration, conservation and restoration of built heritage. This work continues a project started in 2007 02 and has the largest number of hospitals to date in research and lays the foundation for future research in greater depth in each of the examples given. It is an investigation whose priority document to preserve

    Entre el altar y la corte. Intercambios sociales y culturales hispánicos (siglos XIII-XV)

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    Las sociedades hispánicas medievales compartieron un amplio y variado caudal de principios y valores comunes en el terreno político, social, cultural y espiritual. Aunque existían elementos propios y exclusivos de cada reino, hubo una sólida base común que permitía una rápida adaptación de los personajes que emigraban a otros territorios vecinos. Las respectivas sociedades cortesanas fueron capaces de entenderse a partir de los rasgos culturales, artísticos, literarios y espirituales que todas tenían en común, y aprovecharon los contactos políticos, familiares e institucionales para enriquecerlos. Un estudio comparado de algunos de estos intercambios permite entender la fisonomía de lo hispánico durante la Baja Edad Media, una época caracterizada por la definición progresiva de los poderes del Estado. Los ejemplos que ofrecen los especialistas que escriben en este volumen nos muestran un variado panorama cultural que combina la especialidad temática con el contexto general de la época.Peer reviewe

    La planta centralizada en Castilla y León en el Renacimiento y el Barroco

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    1069 p.La presente tesis doctoral tiene como principal objetivo el estudio de los espacios sacros centralizados durante la Modernidad, es decir, las construcciones más relevantes que se levantan en los siglos XVI a XVIII siguiendo la tipología central en la comunidad autónoma de Castilla y Leó

    Actas de las Jornadas de Historia sobre el Descubrimiento de América. Tomo III

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    470 páginasEn coedición con el Ayuntamiento de Palos de la Frontera (Huelva). Tercer volumen de las Actas de las Jornadas de Historia sobre el Descubrimiento de América. En este tomo se incluyen las Jornadas VII (2011), VIII (2012), IX (2013) y X (2014)
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