Del "poscolonialismo" al "posoccidentalismo": una lectura desde la historicidad latinoamericana y andina (Tema Central)

Este artículo presenta una revisión y análisis crítico de los aportes y perspectivas de los estudios poscoloniales/posoccidentales, a partir de una discusión de los trabajos recientes de sus principales representantes (Walter Mignolo, Fernando Coronil, Aníbal Quijano, Enrique Dussel, Santiago Castro-Gómez, Edgardo Lander, etc.) y de los problemas relacionados con la recepción e implicancias de la teorización poscolonial/posoccidental en un espacio de particular historicidad: América Latina y específicamente su región andina.This article offers a review and critical analysis of the contributions and perspectives of postcolonial/postoccidental studies. Through a discussion of the recent works of the principal representatives of postcolonial/postoccidental studies (Walter Mignolo, Fernando Coronil, Anlbal Quijano, Enrique Dussel, Santiago Castro-Gómez, Edgardo Lander, etc.), the article explores the problems related to the reception of these studies and their theoretical implications within a particular space of historicity: Latin America and specifically the Andean region

No todo se pierde en la traducción. Variedades mundiales de cosmopolitismo

Un importante desafío de los muchos que hoy se plantean al pensamiento cosmopolita es el problema de la traducción conceptual y cultural, puesto que el cosmopolitismo puede ser altamente relevante para ciertos desarrollos del pensamiento indio y chino, incluso cuando no se utiliza el mismo término en las fuentes o interpretaciones. Se abordan tres problemas, a saber: las posiciones universalistas contra las contextualistas; el eurocentrismo y el problema de las traducciones conceptuales y culturales entre el pensamiento occidental y el no occidental. El argumento central es que el pensamiento cosmopolita debe expandirse más allá de su genealogía occidental para incluir otras tradiciones. Sin embargo, la solución no depende simplemente de identificar aquellas tradiciones culturales alternativas a las occidentales que puedan contener distintos tipos de valores cosmopolitas, sino de encontrar, en estas distintas tradiciones culturales, recursos para una cosmopolítica. De esta forma, el cosmopolitismo crítico busca plantear una alternativa tanto a las posiciones contextualistas fuertes como a las posiciones universalistas fuertes

Geopolítica, (de)colonialidad e identidad : la conciencia dividida de Rubén Darío / Geopolitics, (De)coloniality and Identity: the Divided Consciousness of Rubén Darío

In this article, I analyze Rubén Darío?s essays, chronicles, and newspaper articles through the framework of the coloniality of power and the coloniality of knowledge developed by Aníbal Quijano among others. I argue that reading his political writings, we observe a subject with a divided consciousness. On one hand, Darío repro-duces Eurocentric thinking that characterizes coloniality and, on the other hand, he criticizes and questions such paradigm. To support my argument, I use the geopolitical divisions ?East/West? and ?North/South? in order to trace the Nicaraguan poet?s concerns and thoughts regarding Europe and the United States. In other words, I examine from where Darío thinks and how his positions align with or deviate from coloniality and de-coloniality.Keywords: Rubén Darío, Coloniality of Power, Coloniality of Knowledge, De-coloniality, Geopolitics, Divided Consciousnes

«Salirse de juego». Perspectivas de articulación teórica entre la crítica decolonial transmoderna con las reflexiones de Foucault y Deleuze

Los desafíos biopolíticos del presente incitan a buscar respuestas creativas a la crisis del «sistema mundo» y alternativas a la representación filosófica moderna. Crisis y representación, que desde la filosofía de la liberación sugieren dejar de lado las anclas modernascoloniales, señaladas como obstáculos filosóficos con consecuencias bio-lógicas/políticas y sociales, criticadas y rotuladas como eurocentrismo. Para enfocar la situación no desde un afuera imposible, sino desde el pliegue del afuera, proponemos un personaje conceptual ligado a la tradición pre-hispánica, el brujo-chamán-curandero, que nos permita abordar las preguntas y desafíos propuestos, ensayando pensar las posibilidades decoloniales de una filosofía crítica en América latina. En ese sentido, hemos propuesto incluir en nuestras conjeturas y argumentos los aportes del paradigma de la complejidad, el concepto de rizoma de Deleuze y Guattari y las estrategias heurísticas-cognitivas alternativas (analécticas, transmodernas) a los paradigmas de filosofía de la modernidad eurocentrada

Design Exchanges in Mid-Twentieth Century Buenos Aires: The Programme Parque Almirante Brown and its Process of Creative Appropriation

The file attached to this record is the author's final peer reviewed version. The Publisher's final version can be found by following the DOI link.This article offers a critical analysis of planning and housing design in mid-twentieth century Buenos Aires, Argentina, within the wider global context of modern design and architecture. In particular, the article focuses on an urban development programme, Parque Almirante Brown (PAB), and on its design plans for slums, shantytowns and social housing. The PAB creatively intertwined elements from different design and planning traditions, including urban design approaches fostered by the Congrès Internationaux d’Architecture Moderne (CIAM). This article argues that the way in which the PAB incorporated these approaches implies the selection of concepts that responded to the government’s political agenda. In other words, it was only through their intersection with local political anxieties that international ideas were included in the actual design of the programme. Specifically, with regard to informal settlements, the PAB followed modern architectural practices based on slum clearance. Simultaneously, it filtered out those ideas which celebrated the vernacular, registered positive aspects in slum life, or granted agency to grassroots groups. Thus, despite contemporaneous discussions which engaged with bottom-up participation, such as those of Team 10, the PAB ultimately proposed the eradication of the shantytowns and the forced displacement of their inhabitants

El Rol de la "Sociedad" como Ideal Regulativo: Hacia una reconstrucción del concepto de sociedad moderna

Este artículo presenta la tesis que la "sociedad" desempeña el rol de un "ideal regulativo" en la sociología; es decir, que la sociedad representaría un objeto de conocimiento necesario e imposible para la disciplina. Esta tesis del rol regulativo de la sociedad en la sociología surge como una crítica al "nacionalismo metodológico" con que las ciencias sociales en general, y la sociología en particular, han venido operando, implícitamente, desde la segunda posguerra. La característica central de este nacionalismo metodológico sería utilizar la idea de sociedad sólo para la definición del referente geográfico del análisis sociológico –el estado-nación– desconociendo así el rol teórico que ella también desempeñaría. Se intentará, programáticamente, establecer en qué consiste la tesis del rol regulativo de la sociedad en la sociología a partir de la definición kantiana de ideales regulativos y algunos textos sociológicos de G. Simmel y T. Parsons