Femme, identité, écriture dans les textes francophones du Maghreb

Lately, postcolonial criticism has not only opened a worldwide branch to francophone literatures, but has also allowed to study women's texts at the junction of postcolonial theor y and feminist theor y. The hereby ar ticle offers an approach of some Mag reb women writers from the postcolonial feminist theor y perspective and from the «nomadic subject» stated by the feminist philosopher Rosi Braidotti. After a reflection on women writing and the discourse of identity resulting from it, I will analize thoroughly Malika Mokeddem's writing as a representative of a path; real or f icticious path, the writing symbolizes on one hand the revolt, the escape but on the other hand it also gets a vital aspect, turning out to be an exile and errant territory, metaphor of existential nomadism mentioned by Braidotti. Inside women's texts, I'll situate Malika Mokeddem's texts as a reference of a new women writing: between feminity and magrebinity we attend at the deconstruction of stereotypes of gender and at the reinterpretation of the Woman subject.En los últimos años, la crítica postcolonial ha permitido no sólo abrir una vía «mundial» a las literaturas francófonas, sino que ha permitido igualmente analizar los textos de mujeres en la encrucijada entre la teoría postcolonial y la teoría feminista. El presente trabajo plantea un acercamiento a algunas escritoras originarias del Magreb a partir de la perspectiva de la teoría feminista postcolonial y del concepto de «sujeto nómada» enunciado por la filósofa feminista Rosi Braidotti. Tras una reflexión sobre la escritura de mujeres y el discurso sobre la identidad que de ellas se desprende, analizaré más detenidamente la escritura de Malika Mokeddem como representante de un recorrido; recorrido ficticio o real, la escritura simboliza por una parte la rebeldía, la huida pero adquiere igualmente un aspecto vital, un territorio de exilio y errante, metáfora del nomadismo existencial al que alude Braidotti. Dentro de los textos de mujeres, situaré la escritura de Malika Mokeddem como un referente de una nueva escritura: entre feminidad y Magreb asistimos a la deconstrucción de estereotipos de género y a una reinterpretación del sujeto Mujer

De l’Opération SalAMI à Némésis : le cheminement d’un groupe de femmes du mouvement altermondialiste québécois

Basé sur une étude de cas d’un groupe de jeunes féministes au sein du mouvement antimondialisation, cet article se veut une contribution à l’étude du féminisme contemporain au Québec. Après un survol du contexte dans lequel le groupe est né, j’applique le cadre conceptuel de la stratification sociale de Floya Anthias au parcours de ce dernier : de militantes au sein de l’Opération SalAMI, au comité femmes SalAMI, pour arriver à la formation de Némésis, groupe d’affinités féministe autonome. Je démontre qu’à chacune des étapes, les militantes contribuent à la construction d’un imaginaire social transformé.Based on a case study of a group of young feminists in the anti-globalization movement, this article aims to contribute to the literature on the contemporary feminist movement in Quebec. After a quick survey of the context in which the group was born, I apply Floya Anthias’ conceptualisation of social stratification to its journey : from activists within Opération SalAMI, to the women’s committee of SalAMI, and finally to Némésis, an autonomous feminist affinity group. I show that at each stage of the journey, the activists contribute to the building of a transformed imaginary of social relations

Patrimoine de marque : le passé au service du management de la marque

Researchers and practitioners talk about brand heritage even though its meaning and its difference from related concepts are not entirely clear. Through a review of the multidisciplinary literature, this article distinguishes brand heritage from the concepts of inheritance, retro, nostalgia, and authenticity. This article defines brand heritage as a dynamic construct based on an inherited or borrowed past, with a view to supporting brand identity and being transmitted. A total of 11 research propositions are presented within an inclusive framework that paves the way for future research and contributes to research on brand management and the role of consumers in creating value

Woman, identity, writing in francophone texts of Magreb

Dernièrement la critique postcoloniale a permis non seulement d’ouvrir une voie «mondiale» aux littératures francophones, mais a également permis d’analyser les textes de femmes au carrefour de la théorie postcoloniale et de la théorie féministe. Ce travail vise à une approche de l’écriture de certaines romancières originaires du Maghreb à partir de la perspective de la théorie féministe postcoloniale et du concept de «sujet nomade» énoncé par la philosophe féministe Rosi Braidotti. Après quelques réflexions sur l’écriture des femmes et le discours sur l’identité qui s’en découle, j’analyserai plus particulièrement l’écriture de Malika Mokeddem comme représentante d’un parcours; parcours fictif ou réel, l’écriture symbolise d’une part la révolte, la fuite mais elle acquiert également un aspect vital, un territoire d’exil et d’errance, métaphore de ce nomadisme existentiel souligné par Braidotti. À l’intérieur du corpus des textes de femmes, je situerai l’écriture de Malika Mokeddem comme un référent d’une nouvelle écriture de femme: entre maghrébinité et féminité nous assistons à la déconstruction de stéréotypes de genre et à une réinterprétation du sujet Femme.En los últimos años, la crítica postcolonial ha permitido no sólo abrir una vía «mundial» a las literaturas francófonas, sino que ha permitido igualmente analizar los textos de mujeres en la encrucijada entre la teoría postcolonial y la teoría feminista. El presente trabajo plantea un acercamiento a algunas escritoras originarias del Magreb a partir de la perspectiva de la teoría feminista postcolonial y del concepto de «sujeto nómada» enunciado por la filósofa feminista Rosi Braidotti. Tras una reflexión sobre la escritura de mujeres y el discurso sobre la identidad que de ellas se desprende, analizaré más detenidamente la escritura de Malika Mokeddem como representante de un recorrido; recorrido ficticio o real, la escritura simboliza por una parte la rebeldía, la huida pero adquiere igualmente un aspecto vital, un territorio de exilio y errante, metáfora del nomadismo existencial al que alude Braidotti. Dentro de los textos de mujeres, situaré la escritura de Malika Mokeddem como un referente de una nueva escritura: entre feminidad y Magreb asistimos a la deconstrucción de estereotipos de género y a una reinterpretación del sujeto Mujer.Lately, postcolonial criticism has not only opened a worldwide branch to francophone literatures, but has also allowed to study women’s texts at the junction of postcolonial theory and feminist theory. The hereby article offers an approach of some Magreb women writers from the postcolonial feminist theory perspective and from the «nomadic subject» stated by the feminist philosopher Rosi Braidotti. After a reflection on women writing and the discourse of identity resulting from it, I will analize thoroughly Malika Mokeddem’s writing as a representative of a path; real or ficticious path, the writing symbolizes on one hand the revolt, the escape but on the other hand it also gets a vital aspect, turning out to be an exile and errant territory, metaphor of existential nomadism mentioned by Braidotti. Inside women’s texts, I’ll situate Malika Mokeddem’s texts as a reference of a new women writing: between feminity and magrebinity we attend at the deconstruction of stereotypes of gender and at the reinterpretation of the Woman subject

La dénationalisation tranquille : essai sur la reconstruction de la conscience historique québécoise depuis 1995

La désacralisation de la référence nationale depuis un quart de siècle a rattrapé toutes les sociétés occidentales qui sont désormais sommées de se convertir au modèle de la société multiculturelle. Une série de questions nouvelles se sont ouvertes dans la conscience occidentale qui problématise ses appartenances fondatrices et défini de manière critique son rapport à l'histoire, autrefois central dans la mise en scène de la collectivité sous la forme d'un monde commun. Désormais, l'histoire sera le lieu d'une critique à partir de laquelle on discutera des fondements même de la collectivité, l'historiographie s'ouvrant aux considérations politiques en se présentant comme domaine de redéfinition de l'identité collective. Depuis la défaite référendaire de 1995, la société québécoise est rattrapée par ce questionnement comme on a pu le voir avec le débat sur la métamorphose du nationalisme québécois où la réécriture de l'histoire était au centre de la polémique. Parmi les grands historiens du Québec contemporain, Gérard Bouchard a proposé ainsi de décentrer radicalement la conscience nationale du collectif francophone à partir duquel elle s'était déployée. Jocelyn Létourneau a quant à lui invité la société québécoise à dénationaliser sa représentation d'elle-même quitte à la normaliser dans les paramètres durables et souhaitables de la fédération canadienne. Il n'en demeure pas moins qu'une historiographie populaire préserve une forte représentation du Québec plus conforme au discours traditionnel d'un nationalisme majoritaire tel qu'il représente encore la disposition identitaire dominante de la société québécoise. Dans ce mémoire, nous étudierons le processus de reconstruction de la conscience nationale québécoise selon la nouvelle éthique post-nationale tout en nous intéressant aux limites d'une telle entreprise lorsqu'elle se confronte à la résilience de la conscience nationale telle qu'elle s'exprime dans les classes moyenne et populaire.\ud ______________________________________________________________________________ \ud MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : historiographie, multiculturalisme, nationalisme, Québe

La quête identitaire par la déconstruction de l’imaginaire colonial dans les œuvres de Scholastique Mukasonga

RÉSUMÉ : A travers, le cadre socio-historique, anthropologique et culturel du Rwanda, ce travail aborde la thématique de l’histoire de l’Afrique à travers le regard de l’Occident et notamment l’Histoire du Rwanda dans les œuvres de Scholastique Mukasonga. Le projet de l’écrivaine vise à démontrer la profondeur du malaise social et culturel que produit le discours de l’Occident sur l’Histoire rwandaise et le génocide des Tutsis. La déconstruction identitaire véhiculée par l’instauration de classifications menée par le discours colonial suite à la théorie de l’idéologie hamitique a eu pour première conséquence, l’expropriation identitaire des Tutsis. En effet, l’idéologie hamitique évolue en une idéologie raciale mettant en pratique le clivage ethnique qui tend à définir une société selon ses gènes. De ce fait, cette construction biologique des catégories, va permettre la manipulation politique de la population rwandaise et sa division. Scholastique Mukasonga, survivante du génocide, dénonce ainsi cette ségrégation identitaire et raciale et apporte son témoignage. L’écriture devient pour l’écrivaine un moyen de transposer l’Histoire à travers le texte littéraire tout en faisant un travail de résilience. Ecrire l’indicible, mettre des mots sur son expérience traumatique, en tentant d’exprimer l’innommable est pour l’écrivaine un devoir de mémoire pour sa communauté. Ainsi ce travail se veut être une réflexion sur l’impact du regard de L’Occident dans la construction d’un imaginaire faussé sur l’histoire du Rwanda impliquant la déshumanisation des Tutsis. Souligner le rôle de l’écrivain dans la quête et la reconstruction identitaire tout en se questionnant sur la place (ou l’avenir) du « témoignage littéraire » dans la production des savoirs en Afrique et la connaissance des sociétés africaines ABSTRACT Through the socio-historical, anthropological, and cultural framework of Rwanda, this work addresses the theme of African history from the perspective of the West, focusing specifically on the history of Rwanda as depicted in the works of Scholastique Mukasonga. The writer's projectaims to demonstrate the depth of social and cultural unease produced by the Western discourse on Rwandan history and the genocide of the Tutsis. The identity deconstruction propagated by the establishment of classifications through colonial discourse following the theory of Hamiticideology had, as its initial consequence, the identity expropriation of the Tutsis. Indeed, Hamiticideology evolved into a racial ideology implementing ethnic division that seeks to define a society based on genetics. Consequently, this biological construction of categories allowed for the political manipulation and division of the Rwandan population. Scholastique Mukasonga, a genocide survivor, denounces this identity and racial segregation while providing her testimony. Writing becomes for the author a means to transpose history through literary text while engaging in a process of resilience. Writing the unspeakable, putting words to traumatic experiences, and attempting to express the unspeakable is, for the author, a duty of remembrance for her community. Thus, this work aims to be a reflection on the impact of the Western gaze in shaping a distorted imaginary of Rwandan history, involving the dehumanization of the Tutsis. It highlights the role of the writer in the quest for and reconstruction of identity while questioning the place (orfuture) of "literary testimony" in the production of knowledge in Africa and the understanding of African societie

Fictions "françaises", avant-propos

International audienc