Flüchtlinge als Gnadengabe an eine verbürgerlichte Religion? Gefährliche Erinnerung an die Gerechtigkeit Gottes

Während Papst Franziskus Migranten in der Mitte der Kirche sehen will, bewirken Flüchtlingeim kollektiven Glaubensbewusstsein mancher Pfarrgemeinden keine Resonanz. Der vorliegendeBeitrag fragt nach möglichen Ursachen für eine solche Abwehrhaltung und ob Flüchtlingenicht auch ein Geschenk für christliche Gemeinschaften und ein Impuls zur Evangelisierungsein können. Die biblische Erinnerung zeigt sich dabei als gefährlich und heilsamzugleich: Flüchtlinge – als die radikal Armen – rütteln an einer verbürgerlichten Form desGlaubens. Sie machen die anthropologische Grunderfahrung des Aufeinander-angewiesen-Seins neu bewusst und eröffnen in der Erinnerung an die verheißene Gerechtigkeit Gottes einneues solidarisches Handeln.While Pope Francis strives for an acceptance of migrants in the center of the Church, parishcommunities often find it difficult to realize this ambition. This contribution both asks for possiblereasons for such a defensive attitude and whether refugees could be experienced as a giftfor Christian communities and as an impulse for evangelization. In this context, the biblicalwitness is dangerous as well as healing: refugees – as the radically poor – upset the conventionalform of faith. They cause an awareness of the basic experience of interrelationship betweenpeople and open up a new way of solidarity once we remember the justice promised inthe Kingdom of God

„Ist es ein Gott der Rache, ist es ein Gott der Liebe?“ Überlegungen zur Prosa von Maria Waser, Paula Grogger, Ruth Hoffmann und Paula von Preradović

Der vorliegende Beitrag setzt sich zum Ziel, die literarische Darstellung der individuellen religiösen Erfahrung in den Romanen von Maria Waser (Die Geschichte der Anna Waser, 1913), Paula Grogger (Das Grimmingtor, 1926), Ruth Hoffmann (Pauline aus Kreuzburg, 1935) und Paula von Preradović (Pave und Pero, 1940) zu analysieren und im Hinblick auf den Nexus Religion, Heimat und Gender zu erläutern. All diese Familiengeschichten über Vergangenheit und Vorfahren umfassen ein breites Spektrum relevanter Aspekte – wie etwa den Weg zur Identitätsfindung, Seelentherapie, die Relation zum regionalen Volksaberglauben sowie zum (Familien)Gedächtnis, zur Geschichte und zur Nation – und regen zu aufschlussreichen, konfessionsbezogenen Vergleichen und Erörterungen an.The subject matter discussed in this article is an analysis of literary views of an individual religious experience in the works of Maria Wasser (Die Geschichte der Anna Waser, 1913), Paula Grogger (Das Grimmingtor, 1926), Ruth Hoffmann (Pauline aus Kreuzburg, 1935) and Paula von Preradović (Pave und Pero, 1940), and their description in terms of three discourses: religion, home country and gender. Those four family narrations about the past and their ancestors (17the-20th century) include a wide range of interesting aspects and religious contexts (shaping individual identity, spiritual therapy, a connection with folk religion, the category of collective memory, and the idea of body politic et.al.), and they are an inspiration for manifold interdenominational comparisons

Suffizienz - wie bitte?

SUFFIZIENZ - WIE BITTE? Energie & Umwelt (Rights reserved) (-) Issue2021,4 Der Elefant im Raum (Rights reserved) ( - ) Issue2021,3 Suffizienz - wie bitte? (Rights reserved) ( - ) Issue2021,2 Runter mit dem CO2! (Rights reserved) ( - ) Issue2021,1 10 Jahre nach Fukushima (Rights reserved) ( - ) Issue2020,4 Zerfall der Atomindustrie in Europa (Rights reserved) ( - ) Issue2020,3 Power fürs Klima (Rights reserved) ( - ) Issue2020,2 COVID-19 - Risiken, Nebenwirkungen und Chancen (Rights reserved) ( - ) Issue2020,1 Die Energie von morgen (Rights reserved) ( - ) Issue2019,4 Mühleberg vom Netz – Und jetzt? (Rights reserved) ( - ) Issue2019,3 Ausstieg aus den fossilen Energien (Rights reserved) ( - ) Issue2019,2 Wo bleibt die Stromwende? (Rights reserved) ( - ) Issue2019,1 Klima : Unser Haus brennt (Rights reserved) ( - ) Issue2018,4 Die Bombe als Treiber der Atomkraft (Rights reserved) ( - ) Issue2018,3 Die Verkehrswende beginnt im Kopf (Rights reserved) ( - ) Issue2018,2 Grenzwertig (Rights reserved) ( - ) Issue2018,1 Klimapolitik: Die Zeit drängt (Rights reserved) ( - ) Issue2017,4 Verkehrspolitik in der Sackgasse? (Rights reserved) ( - ) Issue2017,3 Aktenzeichen AKW ungelöst (Rights reserved) ( - ) Issue2017,2 Bitte wenden! (Rights reserved) ( - ) Issue2017,1 Sonnenenergie (Rights reserved) ( - ) Issue2016,4 Energieforschung Schweiz (Rights reserved) ( - ) Issue2016,3 Atomausstiegsinitiative (Rights reserved) ( - ) Issue2016,2 Geordneter Atomausstieg (Rights reserved) ( - ) Issue2016,1 Oyasuminasai Beznau! 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Schuldrecht Deutsch - Serbisch

Die vorliegende Arbeit beschäftigt sich mit der vergleichenden Terminologie des Schuldrechts. Diese Arbeit konzentriert sich auf die terminologische Ebene und versucht Antworten zu bieten, welche fachsprachliche und allgemeinsprachliche Terminologie im Bereich des Schuldrechtes in serbischer und deutscher Sprache vorhanden ist. Gleichzeitig werden ergänzend die Unterschiede aufgezeigt, die es beim Definieren der Schuldrechte im Deutschen und Serbischen gibt. Aus dieser Themenstellung entstand ein Terminologie-vergleich, der die Gemeinsamkeiten und Unterschiede zwischen der deutschen und serbischen Benennung und Definition im Bereich der rechtlichen Sprache herausarbeitet, sowie das Verständnis der Schuldrechte untersucht

Schopenhauer und Nietzsche – zwei gegensätzliche Entwürfe der Lebenskunst: Themenschwerpunkt: Lebenskunst

In die Beziehungsgestaltung zwischen Therapeut und Patient wirken – oft unreflektiert oder sogar betont verleugnet – anthropologische und ethische Hintergrundkonzepte hinein. Dazu gehören insbesondere Vorstellungen vom "guten", "schönen" und "richtigen" Leben. In einer Gegenüberstellung von Schopenhauers und Nietzsches Vorstellungen von Lebenskunst lässt sich zeigen, dass es sich dabei um zwei konträre Wertentwürfe handelt, die bis heute prägenden Einfluss auf die persönliche Lebensphilosophie vieler Einzelner ausgeübt haben und deren Ausläufer bis in die Therapiepraxen zu verfolgen sind. Schopenhauer hat uns das menschliche Leben eindrücklich als Zirkel des Leidens vor Augen geführt, aber auch unermüdlich nach Auswegen gesucht, die er in der Überwindung des Egoismus im Mitleid und in der Lehre von der "Verneinung des Willens" – Kontemplation und Kunst als Vorstufen, Askese bis hin zur Heiligkeit als konsequente Durchführung – gefunden hat. Von diesen Hauptaspekten seiner "Erlösungslehre" aus lassen sich Brücken zu Nietzsche schlagen, der sich zunächst in den Bahnen seines "Erziehers" bewegte, sich dann aber von der Willens- und Leidenschaftslosigkeit als anzustrebendem Seelenzustand distanzierte und der vergeistigten Sichtweise Schopenhauers eine Wendung zum Leiblich-Vitalen und zum "Willen zur Macht" gab. Nicht Verneinung eines Teiles der Menschennatur oder gar des Ganzen, nicht Trieb-Abtötung, sondern Trieb-Gestaltung und Selbst-Überwindung ist Nietzsches Vision der Befreiung. Seine philosophische Lebenskunst hat er im antiken Sinne auch als Heilkunst verstanden