Sobre la fortuna de Píndaro en el Siglo de Oro

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El Descenso de Er : la fundamentación filosófica de la ética en República X

El objetivo del presente trabajo es analizar el relato alegórico del libro X de la POLITEIA o República de Platón, conocido como el mito de Er, en la perspectiva que exponemos a continuación. Los "desplazamientos" hacia regiones inasequibles para los mortales, por las vías del sueño o la muerte, poseen la común característica, desde la más arcaica literatura griega, de constituir espacios de revelación de ciertas verdades. El paradigma del relato de ultratumba o la narración del sueño, así como las figuras que allí se hacen presentes, la topografía de esas regiones (también paradigmática), y los saberes y testimonios literarios que se recopilan en ese contexto, son decisivos para delimitar el campo de sentido que procura un contenido sustantivo a las revelaciones o conocimientos transmitidos. De tal manera, el campo de significación que aparece desde este análisis, remite a la tematización de una eticidad política, en la Grecia del siglo IV A.C. que nos posibilita discernir la construcción de un sentido prescriptivo, mediante recursos retóricos que adquieren relevancia, y se insertan en una tradición interpretativa compleja, pues los factores mencionados más arriba son el vehículo que nos instruye acerca de las doctrinas que se pretenden exponer. Éstas se exponen como fundamento de aquello que es modélico en la vida de los mortales, en un sentido filosófico, y aún presentan una valoración de las instituciones humanas que proviene de un ámbito ajeno a la intelección de quienes viven en el tiempo; los espacios fronterizos del sueño y la muerte.The objective of the present work is to analyze the allegorical story of the book X of the POLITEIA or Republic of Plato, known like the myth Er, in the perspective that we expose next. The "displacements", towards prohibitive regions for the mortals, by the routes of the dream or the death, have the common characteristic, from most archaic Greek Literature, to constitute spaces of revelation of certain truths. The paradigm of the ultra tomb story or the narration of the dream, as well as the literary figures that are made presents there, the topography of those regions, and the learning and testimonies that are compiled in that context, are decisive to delimit the sense field that tries a content transmitted to the revelations or knowledge. Of such way, the meaning field that appears from this analysis, sends the proposition of a political ethics, in the Greece of the IV century B.C. that makes possible to us discern the construction of a prescriptive sense, by means of rhetorical resources that acquire relevance, and they are inserted in a complex interpretative tradition, because the mentioned factors more above are the vehicle than instructs us about the doctrines that are tried to expose. These are exposed like the foundation of what is a model in the life of the mortals, in a philosophical sense, and still present an evaluation of the human institutions that comes from a strange place to the intellection of those who lives in the time; the border areas of the dream and the death

Plato’ Ethics: Semantic Premises

The article examines some Greek terms in relation to the moral values of ancient Greece. The ethical tradition, generally composed of authors who were not exactly professional philosophers, supplied basic and abundant material for the elaboration of platonic ethics. When dealing with the ancient ethics, it is essential to determine the value and the semantic complexity of the more important values (“competitive” and “collaborative” or “peaceful”) together with the respective implications: the axiologic terms have deeply diverse criteria of application, and the criteria of application of the most important terms reflect beyond doubt and, at the same time, reveal the conception of life of the society in its totality and, therefore, the visions concerning the notion of happiness and good life

The agonism in the west colonial area

En este artículo abordaré la participación de las fundaciones coloniales occidentales en las competiciones agonísticas griegas, especialmente las siciliotas y magnogriegas porque del ámbito masaliota no hay demasiada información al respecto. Para ello, estructuraré el texto en dos capítulos principales. En el primero trataré de argumentar cómo Sicilia y el sur de Italia, a pesar de no estar localizados geográficamente en la ya de por sí indefinida Grecia, eran parte indiscutida del mundo griego como demuestra su participación desde muy pronto en esas competiciones caracterizadas por la rigidez con que aceptaban la participación según la condición o no de ser griego. En la última parte desarrollaré temas más concretos vinculados a la presencia de griegos occidentales en los agones, como el viaje y asistencia a los santuarios donde se competía, los resultados obtenidos y un análisis sobre la gran triunfadora CrotonaIn this article I will examine the participation of the western colonial foundations in Greek competitions of the agones, specially the Sicilians and Southern Italy poleis because there isn’t enough information from the Marseille region. For that, I’ll classify the article into two main chapters. The first one, I’ll discuss about how Sicily and Southern Italy, in spite of not belonging geographically to the ancient Greece, they were part of the Greek world undisputedly because they participated since the early age in those competitions featured by its severity for accepting an athlete whether he is Greek or not. The second part, I’ll develop more specific topics linked to the presence of western Greeks in the agones, such as the journey and assistance to the sanctuaries where they competed, the results obtained and the analysis about the successful Croton

The philosophical theories on sport role modeling and the characteristics of role-model programs

Este texto corresponde a la versión en castellano de la ponencia del autor titulada «The philosophical theories on sport role modeling and the characteristics of role-model programs» presentada en las jornadas correspondientes a la 14 Sesion International conjunta para Presidentes y Directores de Academias Olímpicas Nacionales y miembros de Comités Olímpicos Nacionales, celebrada por la Academia Olímpica Internacional entre el 6 y el 13 de Mayo del 2018, en su sede de Olimpia (Grecia).En este artículo, se analizan las dificultades a la hora de desarrollar programas para la conversión de atletas olímpicos en modelos a seguir. Para ello, primero se mostrará cómo los atletas son tomados como modelos a seguir en nuestra sociedad. Posteriormente se expondrá un análisis filosófico del concepto de modelo a seguir, basado en la distinción que establece Feezell entre «modelo a seguir» y «ejemplar moral». Tras ello, se analizará si los atletas tienen la obligación de servir de modelo para otros, distinguiendo entre dos propuestas al respecto, a saber: la ejemplarista y la escéptica. Por último, serán analizados cuatro desafíos surgidos a raíz de las distinciones conceptualesIn this paper, I analyze the difficulties involved in developing role-model programs in Olympic sports. To do so, I will show how today’s athletes are regarded as role models in the larger society. Then, drawing on Feezell’s distinction between “role models” and “moral exemplars,” I will provide a philosophical analysis of the concept of “role model.” Next, I will explore the question whether athletes have role modeling obligations, drawing a distinction between two approaches to the issue, namely: exemplarism and scepticism. Lastly, I will examine four challenges for the development of role-model programs that arise from the philosophical distinctions presented in the pape

Las esclavas sagradas de Afrodita

En este articulo analizo los principales testimonios que conocemos sobre la práctica de la prostitución sagrada en Grecia. Me centro, sobre todo, en los casos de Corinto, Náucratis, Gravisca y Pyrgi, Hímera y Locris Epicefiria, intentando presentar, en cada caso, las principales informaciones de que disponemos. Los casos más significativos son Corinto y Locris, donde creo que hay suficientes indicios como para asegurar que esta práctica existió y, en ambas ciudades, el culto a Afrodita y su ritual anexo de la prostitución sagrada desempeñó ocasionalmente un importante papel como elemento de protección y defensa de la polis en ocasiones de peligro. Eso mostraría, en mi opinión, la fuerte integración de tales prácticas en la vida de las poleis en las que tales ritos se desarrollaron.___________________________I analyze in this paper the main evidence for the practice of the sacred prostitution in Greece. I deal mainly with the cases of Corinth, Naucratis, Gravisca and Pyrgi, Himera and Locris Epyzephyrian trying to show, in each case, the main information we know. The most significant cases are Corinth and Locris, where I think that we can certify the existence of such a ritual; in both cities the cult of Aphrodite and its linked ritual of sacred prostitution played occasionally an important role as an element of protection and defense of the polis in moments of peril. In my opinion, it would show the strong integration of such rituals in the life of those poleis, which accepted them

La tumba de Orfeo (AP 7.617, Marulo y Barahona de Soto.)

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The intimate life of shadows: the order of the biobibliographic discourse

Objetivo: As fontes de informação biobibliográficas, artefatos socialmente produzidos, possibilitam a reunião de informações acerca de sujeitos que disputam poder no mesmo campo. O objetivo do estudo é desenvolver a problematização conceitual da noção de discurso biobibliográfico, com base na reflexão advinda da experiência teórico-metodológica em Biblioteconomia e Ciência da Informação (BCI), atravessando um percurso que vai dos dicionários biográficos aos currículos na web.  Método: Como reflexão filosófico-teórica, a pesquisa parte da“ordem do discurso” de Michel Foucault, para discutir a potencialidade conceitual da ideia de discurso biobibliográfico no campo científico, debatendo sua construção enquanto categoria analítico-discursiva para o campo informacional e sua aplicabilidade crítica no plano de uma filosofia do documento, reconhecida em trabalhos como de Bernd Frohmann e Michael Buckland. Como objeto da pesquisa empírica, a centralidade da investigação é dada pelas fontes de informação biobibliográficas que se referem a sujeitos ligados a um dado campo científico.  Resultados: A partir do reencontro com a metáfora de Píndaro, que representa o homem como sua sombra, o estudo atinge a objetivação biográfica metadocumental do ser, identificado, descrito, classificado e indexado através de suas informações dispostas bibliograficamente a partir da invenção da Modernidade. Os sujeitos e seus lastros materiais no espaço-tempo desafiam o discurso informacional substancialista, sendo documentados pelas vias de fixação e de conformação das fontes de informação biobibliográficas produzidas em consonância com um segundo discurso, este mais abrangente, que irá produzir o reflexo do sujeito. Conclusões: As biobibliografias, reconhecidas como formações discurivas, ao serem utilizadas como forma de recenseamento, instituem ordenadamente aquilo que o sujeito deve ser ou se tornar. A ordem discurso biobibliográfico define aquilo com a qual ele deve sonhar, um rito de conformação do sujeito no campo científico. Cria-se com esse tipo de relacionamento uma forma de sujeição a estas fontes de informação.Objective: Biobibliographic information sources, socially produced artifacts, enable the gathering of information about subjects who compete in the same field. The objective is to develop the conceptual problematization of biobibliographic discourse notion, based on the reflection derived from the theoretical-methodological experience in Library and Information Science (LIS), crossing a path that goes from biographical dictionaries to web curricula. Method: As a philosophical-theoretical reflection, the research starts from Michel Foucault's "order of discourse" to discuss the conceptual potentiality of the idea of ​​biobibliographic discourse in the scientific field, debating its construction as an analytical-discursive category for the informational field and its applicability critical in the plane of a philosophy of the document, recognized in works like Bernd Frohmann and Michael Buckland. In the empirical research, is given by biobibliographic information sources that refer to subjects linked to the scientific field. Results: From the reencounter with Pindar's metaphor, which represents man as his shadow, the study reaches the biographic metadocumental objectification of being, identified, described, classified and indexed through its information arranged bibliographically from the invention of Modernity. The subjects and their material records in space-time challenge the substantialist informational discourse, being documented by the ways of fixing and conformation of biobibliographic information sources produced in consonance with a second, more comprehensive discourse that will produce the reflection of the subject. Conclusions: Biobibliographies, recognized as discoursive formations, when used as a census form, orderly establish what the subject should be or become. The order of the biobibliographic discourse defines what he must dream about, a rite of conformation of the subject in the scientific field. It is created with this type of relationship a form of subjection to these sources of information

“Irrepreensível Alexandre” : um estudo da týchê de Alexandre em plutarco (Séculos I-II)

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Ciências Humanas, Departamento de História, 2018.Esta dissertação tem o objetivo de compreender como a týchê se comporta na Vida de Alexandre, analisando-a em conjunto com o par de tratados intitulado Da sorte ou virtude de Alexandre, ambas as obras de autoria de Plutarco. Na perspectiva plutarquiana dos tratados, que se apropria da tradição aristotélica da retórica epidítica e discute a vida de Alexandre, o Grande, a partir do confronto entre a sua aretê (virtude) e sua týchê (sorte), constrói-se o retrato de um guerreiro irrepreensível e um filósofo de armas, cujas conquistas militares são a melhor prova da sua aretê. Ressalta-se de modo igual que há uma diferença de interpretação da personagem no par de tratados e na biografia. Nesta última, o rei macedônio não é uma figura tão perfeita e idealizada pelo autor. Todavia, a dualidade entre a aretê e a týchê também está presente e Plutarco ainda mantém sua opinião de que foi a aretê de Alexandre (e não a sua týchê) responsável pelo seu sucesso. Por fim, apesar de o autor reiterar a ideia dos tratados na Vida de Alexandre (isto é, de que a týchê foi antagônica ao rei macedônio), foi possível concluir, com base nas análises feitas, que na biografia, a týchê, além de aparecer com frequência, também se manifesta amiúde de forma positiva, auxiliando Alexandre nas suas ações. Isto se deve, especialmente, ao estilo narrativo de ambas as fontes e as intenções do autor com as mesmas.This dissertation aims at understanding how tyche is presented in the Life of Alexander, as well as in the pair of treatises entitled On the Fortune or Virtue of Alexander, both written by Plutarch. From Plutarch’s perspective, which appropriates the Aristotelian tradition into the epistemic rhetoric and discusses the life of Alexander through the confrontation between the arete and the tyche, one finds the portrait of an impeccable warrior and a philosopher of arms whose achievements are the ultimate proof of his arete. It is also emphasized that there is a difference of interpretation of the character in the pair of treaties and in the biography. In the latter, the Macedonian king is not such a perfect figure and idealized by the author. However, the duality between arete and tyche is also present there and Plutarch still maintains his opinion that it was Alexander’s arete (not his tyche) responsible for his success. Finally, although Plutarch reinforced the idea of the treatises in the Life of Alexander (that is, that tyche was antagonistic to the Macedonian king), it is possible to conclude that in the biography the very frequent tyche is also manifested on a good light and helping Alexander in his actions. This is due in particular to the narrative style of both sources and the author’s intentions with them