Abstract

бенка, начатый автором в статье «Шепот раньше губ, или что предшествует эксплозии детской речи? » [14]. В ней шла речь о том, что душа, любовь, слово — это дары, полученные от Другого. Но ведь не всякий дар мы способны принять. Нужно быть достойным дара, должна иметься доопытная способность и готовность к его принятию. Что они собой представляют? Таким образом, мы обращаемся к проблеме праначала. Это не отрицание и не сомнение в том, что «вначале было слово», а условие или, скорее, совокупность условий, необходимых, чтобы слово действительно стало в на чале развития. Таким условием не может быть логика (и психология) гетерогенеза, которая как бы уравни вает образ, движение, чувство со словом. У О. Ман дельштама есть такие строки: И те, кому мы посвящаем опыт, До опыта приобрели черты. Что это за доопытные черты, которые могут слу жить началом, основанием последующего опыта и развития? Августин был уверен, что свой дар разума, позволивший ему понять слова взрослых, он полу чил от Бога. Он исходил из того, что это было воз можно, поскольку человек был создан по образу Бо жьему. Равным образом, согласно католическом

Similar works

This paper was published in CiteSeerX.

Having an issue?

Is data on this page outdated, violates copyrights or anything else? Report the problem now and we will take corresponding actions after reviewing your request.