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周傳瑛的崑劇史定位研究

By [[author]]吳文豐, [[author]]WU WEN FENG, 吳文豐 and WU WEN FENG

Abstract

[[abstract]]根據本論文的研究,周傳瑛的崑劇表演生涯主要歷經對乾嘉傳統的「傳承」→「游離」→「回歸」三個階段。 民國十年(1921),在一群曲家的主導下,「崑劇傳習所」於蘇州五廟園成立。培訓了一批崑劇演員,即後來的「傳」字輩演員。周傳瑛身為「傳」字輩的一員,主學「生行」,自全福班藝人沈月泉襲得繼承乾嘉傳統的崑劇折子戲近二百齣。周傳瑛前半生的演藝生涯與「傳」字輩相始終,其先後組成新樂府及仙霓社崑班。自顧傳玠離班後,周傳瑛躍身為「傳」字班的當家小生。身為一名「崑生」,周傳瑛掌握了四百多齣折子戲的「總綱」,且能司鼓、司鑼、司笛,透過不斷地舞臺實踐,將「乾嘉傳統」表演技藝保存了下來。然由於文士階層的消亡,為適應當時的演劇環境,「傳」字輩向京班藝人學習武戲、吹腔戲,並從彈詞改編劇目,或自行創排新戲,使其部分表演稍稍游離乾嘉傳統。 因戰亂及文士階層的徹底瓦解,仙霓社步上散班一途,周傳瑛在迫於生計的無奈之下,加入國朱國梁領班的國風蘇劇團,改拜蘇灘藝人簫桂笙為師,正式成為一名蘇劇藝人。國風在性質上為一家族江湖戲班,以蘇劇演出為主,間演一些崑劇。因蘇劇為尚處於發展中的新興地方劇種,團中蘇劇藝人藉由向搭班的「傳」字輩演員學習崑劇表演以豐富自身的表演。因此原先的蘇劇藝人漸漸也學會崑劇表演,劇團逐漸從以唱蘇劇為主,調整為崑蘇合演,乃至唱全崑。隨著中共建國後所推動的戲曲改革,促成了新編《十五貫》的產生。《十五貫》的成功雖拯救崑劇於滅亡,但其對傳統崑劇格律破壞及表演家門行當的突破,影響後來改編或改編戲的編寫模式,亦可視為對「乾嘉表演傳統」的游離。《十五貫》在全國引起轟動,連帶使得崑劇開始受到關注,在中央到地方各級政府對崑劇的重視下,各地崑劇團相繼成立,全國崑劇演出團體迅速增加至八個,確立了當代中國崑劇的基本格局,崑劇的發展與傳承問題再度受到重視。1958年隨著戲曲大躍進,周傳瑛循著《十五貫》的創作模式,投入傳統劇作的改編。1963年以後,在左傾政治思潮影響下,身為一名共產黨員,周傳瑛服膺黨的政策,又投入現代戲的編演,使得表演再度偏離乾嘉傳統。其後隨著文化大革命的開始,在江青等人的打壓下,劇團遭裁撤,崑劇活動完全停止。 隨著江青為首的四人幫下台,文化大革命宣告結束,各崑劇團陸續恢復。有鑑於十年文革崑劇傳承中斷,周傳瑛積極投入傳統崑劇折子戲的整理傳授工作。然由於受到十年嚴重摧殘打壓,再加上因改革開放,電視等傳播媒體迅速發展,使得崑劇觀眾驟減,崑劇再度面臨消亡危機。在文藝界人士及崑劇演員的努力下,喚起領導對崑劇的重視,1986年「文化部振興崑劇指導委員會」正式成立。同年崑指會開始著手辦籌第一期「崑劇培訓班」,周傳瑛當時雖身患癌症,毅然擔下班主任一職,主導制定整個培訓計畫。「崑劇培訓班」一律教授崑劇傳統折子戲,可視為對乾嘉表演的回歸。 綜觀周傳瑛崑劇生涯對乾嘉傳統的「傳承」→「游離」→「回歸」三個階段,始於「崑劇傳習所」的「習」,終於「崑劇培訓班」的「傳」,始終未離棄乾嘉表演傳統。正如他在危惙之際自豪地說:「不少經歷多少艱難困苦,我總把自己的命運同崑曲緊緊連在一起,一天也沒有分開過。」又如同洛地先生對他的評論:「在極刻苦的境遇下,恪守師承,將在本世紀初處於生死存亡關頭的『崑劇』,『傳』送到了下半個世紀,他無愧於『傳』字輩這個稱號。」

Topics: 周傳瑛, 崑劇, 崑曲, 崑劇傳習所, 乾嘉傳統, [[classification]]29
Year: 2010
OAI identifier: oai:ir.lib.ntnu.edu.tw:309250000Q/4007
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