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從災異到玄學

By [[author]]謝大寧, DA-NING [[author]]XIE, 謝大寧 and DA-NING XIE

Abstract

[[abstract]]本文以「從災異到玄學」為題,旨在清理兩漢以迄曹魏這段期間的思想流變,並給予 一個系統性、架構性的詮釋。吾人所提供的詮釋概念,主要乃借用孔恩(Thoma s Kuhu)於詮釋科學發展進程時所採用的「典範」(Paradigm)概念 。根據此一概念所述,決定思想變遷的主要因素常取決於整個學術社群的動向。絕大 部分的學者從從思考工作,都仰賴於一套早已預設好的思維架構,典範事實上便扮演 了此一支配性的角色。而學者之選擇某一典範,常非訴之於理性,而是透過某種說服 或勸誘的手段。吾人以為這概念亦同樣適用於說明兩漢以迄曹魏的思想變遷,而本文 亦即嘗試運用此一觀點以描繪這個變遷態勢,說明兩漢學術如何進入災異論的支配之 下,並檢討災異典範如何喪失支配力,同時觀察整個學術中心思想如何轉入玄學之支 配的過程。 本文全文凡分緒論、本論、結論三個部分。緒論旨在說明吾人選擇此一論題的緣起、 理由以及本文方法論的基礎。本論部分則概分為四章。 第一章「災異典範的建立」,旨在敘述災異論之建立為一支配性典範的過程。所述包 括災異論形成前漢初學術的性格,災異論朝向典範發展及其形成為典範之過程。 第二章「災異典範的異化」,旨在敘述精煉災異典範的過程中,如何出現違常及異端 見解的過程。所逋包括經典章包盛行與今古文爭議的意義,漢賦興起的歷史意義,以 及楊雄思想的歷史意義。 第三章「災異典範的質變」,旨在敘述由於今古文頻繁互動的關係,導致婒異典範社 會基礎動搖乃至趨於沒落的過程。所逋包括東漢初古文勢力的形成及其思想的發展, 並述它與今文勢力的互動與消長。 第四章「災異典範的揚棄與玄學典範的繼起」,旨在敘述災異典範崩潰後的一段革命 歷程。所述包括東漢晚期和三國初的學風與思想,以及玄學典範的建立過程。 結論則除歸納本論的重要論點外,亦指出採用典範說,它本身即隱含著某種詮釋學的 歷史觀。當然我相信亦期待另一詮釋方式的出現。

Topics: 災異論, 玄學, 學術, 思想, 學風, TAOISM, LEARNING, THOUGHT, SCHOOL-DISCIPLINE, [[classification]]29
Year: 2010
OAI identifier: oai:ir.lib.ntnu.edu.tw:309250000Q/3501
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