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斯特拉溫斯基《義大利組曲》與布洛克《美名大師》-“哈西德生活的三幅畫”之第二首〈即興曲〉的演奏技巧與詮釋

By 黃曉文

Abstract

[[abstract]]筆者此次研究的曲目為斯特拉溫斯基義大利組曲及布洛克《美名大師》組曲─第二首(即興曲),兩位都屬於現代樂派作曲家,他們都想擺脫後期浪漫樂派的影響,想在創作上,注入新的生命力,開創出一片新的天地。斯特拉溫斯基受到新古典主義的影響,用不和協的音程與顛覆一般正統的強烈節奏來創作,以闡述對當時代自己全新的感受。布洛克身處同一時代,當然也受到新古典主義的影響,另一方面又因為身為猶太人後裔,擁有強烈的民族意識,樂曲當中充滿極為濃厚的東方神祕色彩。 斯特拉溫斯基於1919-20年由戴亞基列夫的建議下,創作出芭蕾舞劇《普欽奈拉》。此曲共有19段音樂,斯特拉溫斯基試圖用自己的手法,再現18世紀即興喜劇繁榮喧鬧的場景。這首小提琴與鋼琴的版本《義大利組曲》,完成於1933年,一共有6個段落:分別為序曲、小夜曲、塔朗泰拉舞曲、含有變奏的嘉禾舞曲、詼諧曲、小步舞曲與終曲等。筆者將分成三個章節來介紹,第一章介紹斯特拉溫斯基的生平、音樂創作背景;不同時期之風格簡介以及二十世紀的新風格─新古典主義。第二章為《普欽奈拉》和《義大利組曲》的創作關聯性,包含《普欽奈拉》的創作歷程、芭蕾舞劇故事簡介、由《普欽奈拉》改編為《義大利組曲》將芭蕾舞劇、樂團、小提琴、大提琴等四種版本之概略比較。第三章則是小提琴版本之《義大利組曲》的演奏詮釋與技巧探討。 布洛克在內心裡充滿濃厚的猶太民族主義意識之下,創作出許多膾炙人口的樂曲。這首組曲《美名大師》完成於1923年,此首曲目,充滿了猶太民族音樂風格,而此首標題《三幅哈西德教徒的生活情景》,是在描寫猶太教的故事,創作的主要靈感是來自於緬懷已過世的母親。《美名大師》組曲共有三首,每首各有一個標題,此首組曲的第一首題為悔罪(Vidui);第二首為尼根(Nigun),又稱即興創作(Improvisation);第三首題為歡喜(Simchas Torah)。筆者分為兩個章節來加以研究,第四章為布洛克音樂風格及創作手法;由於大部分人對於猶太宗教及音樂較為陌生,因此在第五章首重猶太音樂風格的介紹;創作的歷程;最後則是《美名大師》組曲─第二首(即興曲)的演奏詮釋及分析。 最後一個章節為整體研究之結論。由於筆者之前未曾演奏過兩位作曲家的作品,期以全盤研究並經歷實地演奏分析探討之後,能將筆者所獲得的心得提供給大眾作為參考

Topics: 斯特拉溫斯基, 義大利組曲, 布洛克, 美名大師, 尼根
Year: 2009
OAI identifier: oai:http://ir.lib.pccu.edu.tw/:987654321/1792
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