Universidad Zaragoza: Open Journal Systems
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    El tiempo en el trauma, el trauma en el tiempo.: Análisis del tiempo en "Good Morning, Midnight" de Jean Rhys, y de "Dimensiones" de Alice Munro.

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    Comparative analysis of Jean Rhys' short novel Good Morning, Midnight (1935) and Alice Munro's short story "Dimension" (2006) aimed to explore the development which feminine trauma treatment has experienced in women's literatura from Modernism to its culmination as an independent genre ---Trauma Literatura--- on the verge of the 20th Century. Thus, this essay focuses on how narrative time is proposed as a means to imitate the deviated perception of reality which characterizes a traumatized mind. Análisis comparativo de la novela corta de Jean Rhys, Good Morning, Midnight (1935) y el cuento "Dimensiones" (2006) de Alice Munro propuesto con el objetivo de estudiar la evolución que ha experimentado el tratamiento del trauma femenino en la literatura de mujeres desde el Modernismo hasta su culminación como género independiente ---Literatura del Trauma--- a finales del siglo XX. Para ello, nos centraremos exclusivamente en el uso del tiempo narrativo como herramienta elegida para imitar los efectos que estas experiencias tienen en la percepción de la realidad en una mente traumatizada.&nbsp

    Retrospección y reflexión — la traducción de la literatura española en China en los últimos cien años

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    The introduction of Spanish literature is an essential part of the research on foreign literature in China during the modern and contemporary times. We specify its trajectory in four stages, including: emancipation in the New Culture Movement, ups and downs in the period from the founding of the People’s Republic of China to the end of 1970s, vindication from the Reform and Opening Up in 1978 to the new millennium, and prosperity from then to the present. This publication process reflects the manipulation of hypertextual factors such as political ideology, social psychology and cultural environment at different times in translation activities. The Spanish literature translation system in China has gradually matured in the multicultural environment, at the same time, it is also facing new problems that require novel solutions.La introducción de la literatura española es una parte imprescindible de la investigación relativa a la literatura extranjera en China durante las épocas moderna y contemporánea. Desglosamos su trayectoria en cuatro etapas, a saber: la de emancipación en el Movimiento de la Nueva Cultura, de altibajos tras el período de la fundación de la República Popular China a finales de los años 70, de reivindicación desde la Reforma y Apertura en 1978 hasta el nuevo milenario, y de prosperidad desde entonces hasta la actualidad. Este proceso de publicación refleja la manipulación de los factores hipertextuales como la ideología política, la psicología social y el ambiente cultural en diferentes épocas en las actividades traductológicas. El sistema de traducción de la literatura española en China ha madurado gradualmente en el ambiente multicultural, al mismo tiempo, también se enfrenta a nuevos problemas que requieren novedosas soluciones

    Los (auto)postergados inicios literarios de Ángel Guinda como clave hermenéutica para descifrar su obra lírica

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    After the decesase of the Spanish poet Ángel Guinda (1948-2022), the attention to his lyrical work is steadily increasing. But this reception faces a crucial setback: the curtailment of the early production by the author himself, fact that is not trivial insofar as the study of these postponed or self-postponed literary beginnings stands as a decisive critical key to decipher his lyrical work. This article places the focus on those poetic dawns, delving into the significance of this specific hermeneutical prism and Guinda's poetry. It is thus intended to provide a theoretical basis for such an advantageous perspective, in relation to the significant link between the life and work of the poet and the distinctive features of his verses between the seventies and nineties of the 20th century.Tras el fallecimiento del poeta español Ángel Guinda (1948-2022), la atención a su obra lírica se halla en sostenido auge. Pero esta creciente recepción enfrenta una contrariedad crucial: el cercenamiento de la producción temprana de la mano del mismo autor, hecho nada baladí en tanto que el estudio de estos postergados o autopostergados inicios literarios se erige como una clave crítica determinante para descifrar su obra lírica. El presente artículo sitúa el foco sobre esos albores poéticos, ahondando en lo ventajoso de este prisma hermenéutico específico y la propia poesía del vate. Se pretende así aportar una base teorética a propósito de dicha óptica, en relación con el significativo nexo entre la vida y obra de Guinda y los distintivos de sus versos entre la década de los setenta y noventa del siglo xx

    Transformación de los mitos de Cronos y Orfeo en "El hombre y lo divino" de María Zambrano

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    María Zambrano (1904-1991) was a poet and philosopher, and this is reflected in The man and the divine, an essay that invites us to return to Greece and recover the authenticity of our ancestors to realize that man not only has a reasoning dimension, but it has another dimension that reason cannot understand, in this spiritual case. The poet and great thinker she turns to mythology and the gods because without them there is an existential void and she takes refuge in different places of Greek mythology. The objective of the work is that through the origins of the myths of Cronus and Orpheus it is corroborated how the instance of the sacred still survives when it is found in the subconscious of the individual and demonstrate that trhough them she will try to search inside our space in life and bring them back to the present. María Zambrano (1904-1991) fue poeta y filósofa, y así lo refleja en El hombre y lo divino, ensayo que invita a regresar a Grecia y recuperar la autenticidad de los ancestros para darnos cuenta de que el hombre no solo tiene una dimensión razonadora, sino que tiene otra dimensión que la razón no alcanza a entener, en este caso espiritual. La poeta y gran pensadora acude a la mitolgía y a los dioses porque sin ellos se produce un vacío existencial y se refugia en diferentes lugares de la mitología griega. El objetivo del trabajo es que a través de los orígenes de los mitos de Cronos y Orfeo se corrobore cómo la instancia de lo sagrado todavía pervive al encontrarse en el subconsciente del individuo, y demostrar que a través de ellos la filósofa intentará buscar en su interior su espacio en la vida y devolverlos al presente.&nbsp

    Imagenes solares: Ruben Dario y Albert Camus

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    Every time of crisis is accompanied by a movement of regeneration. Ruben Dario and Albert Camus present the solar lands and the midday sun as images of vitality for the individual with a regenerative function for society.  They are linked to the cultural legacy of the Mediterranean and Spain and have the function of revitalizing a tired Europe and a Latin America threatened by the military power of the North. The midnight sun is configured as the counter image, wrapped in a symbolic anti-Mediterranean halo. It represents the Anglo-Saxon civilization and the “German dreams”. The solar images configure two civilizations in continuous tension and antithesis.Todo tiempo de crisis viene acompañado de un movimiento de regeneración. Rubén Darío y Albert Camus presentan las tierras solares y el sol de mediodía como imágenes de vitalidad para el individuo con una función regeneradora para la sociedad. Están unidas al legado cultural del Mediterráneo y de España y tienen la función de vivificar a una Europa cansada y a una Latinoamérica amenazada por el poder militar del Norte. El sol de medianoche se configura como la contraimagen, envuelta en un halo simbólico anti Mediterráneo. Representa a la civilización anglosajona y a “los sueños alemanes”. Las imágenes solares configuran dos civilizaciones en continua tensión y antítesis

    « LE TANDEM ET LA COMPÉTENCE PLURILINGUE : la chanson »

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    La pandémie de COVID-19 a bouleversé la vie dans tous les continents. Cette crise a exacerbé les disparités éducatives risquant de ne pas reprendre leur rythme. Parallèlement, la crise a assuré l´innovation éducative, ainsi de nouvelles formules ont été conçues pour poursuivre les activités d´enseignement et de formation.   À partir du confinement, l´absence de face à face en présentiel  a provoqué que les TICE commencent à prendre leur essor au sein de l´enseignement des langues vivantes. Ainsi est-il indéniable qu´elles se sont vraiment imposées et bien développées. Dans le cadre d´une recherche doctorale et de notre activité professionnelle comme professeure de FLE en Espagne, nous avons entrepris un projet d´apprentissage des LE en tandem à distance avec une collègue enseignante d´ELE en Nouvelle-Calédonie, une collaboration transcontinentale visant à répondre aux besoins issus du confinement, mais aussi à atteindre d´autres objectifs aussi importants : la motivation, l´interaction avec des locuteurs natifs, les échanges culturels et surtout la facilitation de l´apprentissage. Le projet est actuellement en cours, mais nous présentons ici ses premiers résultats.  PROPOSITION D´ARTICLE La pandémie de COVID-19 a fait subir aux systèmes éducatifs un choc sans précédent dans l’histoire, bouleversant la vie d’élèves et d’étudiants dans tous les continents. Cette crise a stimulé l’innovation dans le secteur éducatif. La période de confinement, dans la pluspart de pays, a conduit aux enseignants de langues vivantes du Secondaire, à passer dans l’urgence du présentiel au distanciel. Cet événement inédit a engagé ces derniers à expérimenter sans préparation une situation de perte des repères qui définissent l’enseignement-apprentissage des langues vivantes en collège et lycée. À partir du 16 mars 2020, l’utilisation des TICE par les enseignants de langues vivantes ne relevait ainsi plus d’une injonction théorique (Guichon, 2012 ; Nissen, 2019; Soubrié, 2016; Vallaud-Belkacem, 2017), mais elle était imposée comme seule voie possible pour assurer la continuité pédagogique et il est  nous avons vu naître des initiatives innovantes, qui ont permis la poursuite d’activités d’enseignement et de formation – à la radio, à la télévision ou sous la forme de kits pédagogiques pour la maison. Compte tenu de cette situation inédite, ma proposition veut obtenir de données à la façon dont les enseignants de langues vivantes du secondaire faisaient l’expérience d’un enseignement exclusivement à distance imposé dans l’urgence. L’une des principales difficultés des enseignants de langues vivantes ressortissait à l’absence de face à face en présentiel. On pourrait dire que ces résultats font écho à ce qu’avait déclaré Jacquinot-Delaunay (2001 : 188), il y a une vingtaine d’années . D´un autre côté, dans le cadre d´une recherche doctorale et de mon activité professionnelle comme professeure de FLE en Espagne, j´ai entrepris un projet d´apprentissage des LE en tandem à distance avec une collègue enseignante d´ELE en Nouvelle-Calédonie, une collaboration transcontinentale visant à répondre aux besoins issus du confinement, mais aussi à atteindre d´autres objectifs aussi importants : la motivation, l´interaction avec des locuteurs natifs, les échanges culturels et, surtout, la facilitation de l´apprentissage. Le projet est actuellement en cours, mais je voudrais le présenter et partager ses premiers résultats. Le projet, en tandem avec des chansons bilangues est actuellement en cours, mais nous pouvons le présenter et partager ses premiers résultats

    Narratividad, mitos y leyendas en la canción de folk metal española. Saurom: Juglares de fantasía épica sonora

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    This essay studies how folk metal songs tell a story through the analysis of the songs of the Spanish group Saurom. For that purpose, we will use a multidisciplinary perspective based in the study of the following items: first, relation between folk metal and our myths, legends and popular culture; second, the definition and evolution of folk metal as musical genre and its relation with literary genre of epic fantasy; third, the unique style of Saurom, which they call ‘juglar metal’ (minstrel metal). The narratological analysis proposed in this essay classifies Saurom’ songs according to their material narrative: songs which adapt literary works (discernible material) and songs which collect legends and elements from popular culture through architextual links (non-discernible material).Este ensayo estudia cómo cuentan una historia las canciones de folk metal mediante el análisis de la producción de la banda española Saurom. Para ello, usamos una perspectiva multidisciplinar basada en el estudio, primero, de la relación entre folk metal y nuestros mitos, leyendas y cultura popular; segundo, la definición y evolución del género musical del folk metal, así como su relación con el género literario de fantasía épica; y tercero, el estilo único de Saurom, que ellos denominan juglar metal. El análisis narratológico propuesto en este ensayo clasifica las canciones de Saurom según el material narrativo que han empleado para su composición: las canciones que adaptan obras literarias (material discernible) y las canciones que recogen los elementos de la cultura popular a partir de vínculos architextuales (material no discernible)

    Inscripción monumental del episcopado visigodo de Oretum

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    This work presents a monumental Visigothic inscription, from the episcopate of Oretum, it contains very important information, as is the list of many unknown bishops, it also mentions the dedication of its cathedral church to the Virgin Mary.  The stone tombstone appeared without archaeological context, it was reused on an agricultural property in the rearby town of Calzada de Calatrava, which is located less than 10 km from the archaeological site where the Oretana church was located, in Granátula de Calatrava (Ciudad Real). The house was demolished and the inscription appeared. The content of the text and its tipology, allow us to date it to the beginning of the 8th century AD.    Este trabajo presenta una inscripción latina, tardía, de un importante episcopado visigodo, que se ubicaba en la ciudad romana de Oretum, en un estratégico territorio inmediatamente al sur de Toletum. El texto de esta novedosa inscripción permite conocer una larga lista de obispos de la iglesia oretana, la mayoría desconocidos en las fuentes escritas, que hace lógico pensar que se trata de una sede episcopal de mayor antigüedad de lo que se podía suponer, aprovechando la existencia previa de una comunidad cristiana ya importante a comienzos del siglo V, todavía, de modo que poco después pudo lograr el rango de episcopado visigodo. Se trata de una gran lápida de piedra que ha perdido su parte central e inferior, pues en época medieval o moderna fue expoliada y trasladada a una casa de Calzada de Calatrava, en cuyo, a derribo apareció la inscripción, a menos de 10 km del lugar ocupado por la iglesia catedral de Oretum, al sur de la población de Granátula de Calatrava. Otra cuestión interesante es que la leyenda menciona que dicha iglesia era denominada de la Santa Virgen María, que debió estar activa hasta el siglo VIII, cuando la habrían ocupado los musulmanes.    

    Imitación, intertextualidad y cultura. A propósito de "De cartón piedra" de Joan Manuel Serrat y "A la sombra de un león" de Joaquín Sabina. Un estudio de literatura comparada

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    This work deals with the cultural and intertextual relationships between two songs, one by Joan Manuel Serrat and the other by Joaquín Sabina. It is based on the assumptions about literary creation that advocate that originality can only occur within a tradition and the comparative analysis of the texts focuses on the similarities and differences of the common elements and symbols contained in both songs and the relationship of these with tradition and culture, demonstrating that these are decisive in both the creation and reception processes.El presente trabajo trata de las relaciones culturales e intertextuales entre dos canciones, una de Joan Manuel Serrat y otra de Joaquín Sabina. Se parte de los presupuestos sobre la creación literaria que propugnan que la originalidad solo puede darse dentro de una tradición y el análisis comparado de los textos se centra en las similitudes y diferencias de los elementos y símbolos comunes contenidos en ambas canciones y de la relación de estos con la tradición y la cultura, demostrando que estas resultan decisivas tanto en los procesos de creación como en los de recepción

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